Houd dit fundamentele ding in gedachten.
De toegewijde kan niets doen, het ligt niet in zijn macht om het te doen. Als je het zelf kunt, is toewijding niet nodig. Toewijding is een hulpeloze toestand. Hulpeloos! Wanneer iemand merkt dat er nu niets meer door mij zal worden gedaan, er niets zal gebeuren, al mijn doen is gevallen, verslagen, mijn dader is weggevaagd, verdwenen, in die staat van leegte, waarin je niets kunt bedenken om te doen. doen, de ogen vullen zich automatisch met tranen, dat is gebed. Die tranen zijn de enige bloemen die het waard zijn om te offeren.
Er zal huilen ontstaan, er zal ook gezang ontstaan. Maar je hoeft jezelf niet te slepen, je moet jezelf laten opstaan. Gebed zal uit je binnenste opkomen, net zoals bomen bladeren ontspruiten en bloemen bloeien. Op deze manier zullen de bladeren in je ziel bloeien, zullen bloemen bloeien, zul je groen worden, zal er een liedje geboren worden, een liedje zal resoneren. Dat is de mantra. Wat iemand anders gaf is geen mantra. Wat je ook hebt ontvangen, wat je ook hebt ontvangen, wat je ook van God hebt ontvangen, het is een mantra.
Begrijp nu één ding: er zal niets gebeuren als gevolg van uw daden. Net zoals de adem uit zichzelf stroomt, beweeg je hem maar een klein beetje, het bloed stroomt uit zichzelf, je beweegt hem maar een beetje, het hart klopt uit zichzelf, jij klopt maar een klein beetje! Alles gebeurt vanzelf, zet jezelf er niet tussen. Je gaat opzij, je maakt plaats. Je valt, je verdwijnt. Je vergeet het idee van doen en op een dag zul je plotseling merken dat het zijn geboren is.
Dan is het moeilijk te zeggen hoe het gebed zal zijn. Ieder zal anders zijn. Wat voor geur zal er in je opkomen, wat voor soort bladeren zullen bloeien, wat voor soort bloemen - alle planten zijn verschillend! Op sommigen bloeit roos, op sommigen champa, op sommigen jasmijn. Maar één ding zal hetzelfde blijven: er zal verandering plaatsvinden. De naam van die bloem is gebed.
Er is geen gebedsmethode. Is er ergens een methode voor liefde? Waar methode was, kwam kunstmatigheid. Je leert zelden lief te hebben, je oefent het zelden! En beoefende liefde zal acteren zijn, niet echt. Maar het is niet nodig om liefde te beoefenen; je wordt geboren met het vermogen om lief te hebben. Je hebt die stem in je ziel gebracht, hij is er al, je hebt gewoon een kans nodig en wat is die kans? Zodat het geluid van buitenaf een beetje stopt.
Dus in naam van het doen moeten we negatief doen. Zoals een man, laat me je er nogmaals aan herinneren, moet slapen. Wat zal hij doen? Doe je oefeningen om te slapen? oefening? Springen? Zittend? Wat u ook doet, het zal uw slaap verstoren. Maar er kan nog steeds iets gedaan worden, dat mag niet. Het licht in de kamer kan worden gedoofd. Daar krijg je steun van. Kan deuren en ramen sluiten, duisternis is nuttig voor de staat van ontspanning. Het is handig als de deuren gesloten zijn, het donker is en er geen geluid van buitenaf is. Maar de slaap zal vanzelf afnemen.
Zo is het gebed. Je ontspant je een beetje van het lawaai van buitenaf, vindt een tijd in de vierentwintig uur, sluit alle deuren, gaat zitten, vergeet de wereld, wacht op het onbekende. Wees geduldig, het zal vandaag niet gebeuren, geen zorgen, kon de put vandaag niet graven, ging maar een klein stukje, haalde wat aarde en stenen eruit, maar toch begon het werk, het graven van de put begon. Gisteren heb ik wat aarde en stenen eruit gehaald, maar toch begon het werk, het graven van de put begon. Morgen graaf je nog een beetje, overmorgen graaf je nog een beetje, op een dag zul je merken dat de waterstroom is gesprongen. Haast je niet.
De stroom van emoties zal stromen. Al moet je dat artikel geen wet noemen, want dat zal voor iedereen anders zijn. De smaak van ieders tranen is anders. De manier van glimlachen is voor iedereen anders. De liefdesstijl van iedereen is anders. Dit is de waardigheid van een persoon. Daarom zullen ieders gebeden ook anders zijn. Gebed is dood in de wereld, omdat gebed is geleerd. Hindoes hebben één soort gebed geleerd, alleen wordt hetzelfde herhaald. Individuen zijn weggevaagd, methoden zijn overgeleverd. De rituelen worden vals en als je een gebed herhaalt dat je van buitenaf hebt geleerd, blijft het gebed in jou ongeboren.
Vraag niets in naam van het gebed. Je moet er niet naar streven een onvervuld verlangen te vervullen. Dat is wat mensen doen. Bid niet. Bedelarij komt tot uiting in zijn gebeden. Laat dit gebeuren, laat dat gebeuren, laat dit gebeuren, laat dat gebeuren. Als je om iets vraagt, is je gebed vuil en onrein. Je voegde lust toe aan je gebed dat je zijn vleugels afsneed en stenen om zijn nek bond. Die vogel zal niet meer vliegen, hij zal hier worstelen, hij zal hier vallen, hij zal hier sterven.
Zorg er wel voor dat er geen eisen worden gesteld aan het gebed. Vraag nergens om, vraag zelfs niet naar God, want een eis is maar een eis. Als je vraagt, zal het gemist worden.
Nu is het een zaak van grote droefheid dat de betekenis van het woord gebed 'vragen' is. We bellen degene die iets vraagt. Er wordt al eeuwenlang naar gebed gezocht. Dat is de reden waarom het woord van het gebed verkeerd is geworden, het woord zelf is vervormd, de betekenis ervan is vragend geworden en dat is de reden waarom het gebed nooit tot bloei komt.
Je raakt alleen maar opgewonden van opwinding, wankelt van enthousiasme, en vraagt nergens om. Krijgt zonder te vragen, mislukt door te vragen. Als je niet vraagt, krijg je alles. Als je vraagt, krijg je niets en als je niets krijgt, zal verdriet je omringen en als je het krijgt zonder te vragen, wordt Prasad overgoten en wordt vreugde geboren.
Je beweegt inactief. Ga een uur zitten, denk niet na over wat je moet doen, ga een uur zitten. De vogels zingen, luisteren, de zonnestralen dansen over je heen, voel het, de wind waait, je kleding trilt, je danst, voel het, zit gewoon. Je zult verbaasd zijn als je weet dat als je een uur kunt zitten, zonder enige bezigheid, er op een dag zo een gebed in je zal ontstaan, dat wonder.
Heb je het kinderverhaal gehoord dat een man met veel moeite en tantra-yantra-trucs een geest wakker maakte? De geest werd wakker en zei: ik zal altijd tot je dienst staan, maar houd één ding in gedachten: ik heb werk nodig, ik heb 24 uur per dag werk nodig, als ik niet eens een beetje werk krijg, zal ik je breken nek. Ik kan niet leven zonder werk. Zonder werk wordt het voor mij op een gegeven moment lastig. Dan ga ik er iets aan doen.
De man werd heel blij en zei: daarom heb ik je wakker gemaakt, want ik heb duizenden taken in behandeling, taken die niet gedaan kunnen worden, taken die ik niet kan doen, ik moet ze door jou gedaan krijgen, maak je geen zorgen. dit is wat ik wil, zo'n dienaar was nodig.
Maar al snel ging het mis. Want hij geeft het werk en die geest maakt het in een mum van tijd af. Bouw een kasteel! Hij zou een paleis moeten bouwen. Hij staat even later als het paleis wordt gebouwd. Het werk was snel klaar. Hoeveel werk is er? Er werden paleizen gebouwd, forten gebouwd, stapels gouden munten gelegd, er kwamen ook mooie vrouwen, er werden ook voedselborden klaargemaakt, er was nog geen uur verstreken en hij had alles geregeld. Die man werd erg nerveus. Het kwam plotseling bij hem op: welk werk moet ik hem nu geven? Nu is het probleem geworden: welk werk moet ik hem geven? Want als ik het werk niet geef, wurgt hij zijn nek en komt die geest opstaan. De man ging naar een fakir. Hij zei, vertel me alsjeblieft op de een of andere manier, ik zit in grote problemen. De fakir gaf hem een pot die vlakbij lag en zei: begraaf die in de grond en zeg tegen de geest dat hij eerst naar boven moet gaan en dan naar beneden moet komen. Ga dan omhoog en kom dan naar beneden. Als u speciaal werk moet doen, doe dat dan, of vertel het anders aan Naseni.
Die pijp werd op de binnenplaats begraven, de geest kreeg de baan - hij is erg blij, ga naar boven, kom naar beneden, ga naar boven, kom naar beneden, ga naar boven, kom naar beneden, nu komt er geen einde aan, blijf doorgaan. Als die persoon wat werk nodig heeft, moet hij het werk gedaan krijgen, anders vertel je het aan Naseni.
Dit is het verhaal van de geest. De geest heeft werk nodig. De slinger die je draait is Naseni. Dan worden de ballen steeds opnieuw rondgedraaid, van hier naar daar, en dan worden ze honderdacht, opnieuw draaien, opnieuw draaien. Iemand zingt een mantra, zegt hij, die moet een miljoen keer worden gezongen. Iemand zit Ram-Ram te schrijven. Zij is Naseni. Blijf klimmen, blijf dalen. Er is werk gevonden, maar is Ram ergens via het werk gevonden? Ram wordt aangetroffen in een onzelfzuchtige toestand, wanneer er geen preoccupatie in de geest is. Gebed is de naam van chaos. Dat is de betekenis van meditatie, dat is de betekenis van gebed.
ga zitten! En je zult merken dat je ogen gevuld waren met tranen, je hart danste, je opgewonden voelde, er werd verre muziek gehoord, een onbekende geur kwam je neusgaten binnen, dit gebeurt. Dit overkomt velen hier, geen reden waarom dit jou niet zou overkomen? Je zat nooit stil, je gaf nooit de kans om leeg te worden, je werd nooit leeg, daarom bleef je leeg.
Bidden betekent leeg worden en je zult vervuld worden met God. God wil ieder moment graag een weg in jou banen. Je geeft niet toe. Je gaat Naseni op en neer. Je blijft een of andere verstoring veroorzaken. Je geeft die overlast veel mooie namen, je noemt het ondersteuning. Gebed is een staat zonder basis. Gebed is een staat zonder basis. Gebed is een vormloze toestand. Neemt af, niet afgetrokken.
Zolang er bewustzijn is van het complete, is er geen ontkomen aan het onvolledige. Dit is een spel van dualiteit - perfect-imperfect, heilige-ontevreden, heilige-onzin, zonde-deugd, goed-slecht, dit alles is een spel van dualiteit. Dat wat bereikt wordt is noch compleet, noch onvolledig, het is noch heilig, noch onvolledig, het is noch gunstig, noch ongunstig. Iemand die het heeft bereikt, iemand die is gegaan, iemand die is ontwaakt, merkt plotseling dat alle conflicten zijn opgelost. Waar is het conflict nu?
Deze conflictvrije staat noem ik godsvrucht. Godzaligheid is een van de weinige woorden die geen tegendeel hebben. Een heilige is ook in godsvrucht, een asant is ook in godsvrucht. Maar de asant heeft zichzelf geïdentificeerd met de asant en de heilige heeft zichzelf geïdentificeerd met de heilige. Beiden maakten hun eigen misvattingen.
Hetzelfde geldt voor de toestand van wijzen en asadhus. De wijze denkt: ik ben de goede daden die ik heb gedaan. De asadhu denkt: ik ben de slechte daad die ik heb gedaan, maar hij associeert zichzelf met beide daden en jij bent niet de daad, jij bent niet de dader. Je bent slechts een getuige. Goede en slechte daden liggen voor de getuige, beide liggen voor hem, hij staat boven hen beiden. Dat is de reden waarom Sakshi noch compleet, noch onvolledig, noch veelbelovend, noch ongunstig is.
Sakshi associeert zichzelf met geen enkele ervaring. Als je het toevoegt, wordt het de doener, de val is gebeurd. De getuige kan ook niet zeggen dat ik verdrietig ben, noch kan hij zeggen dat ik goed geïnformeerd ben. Beide zijn ervaringen. Sakshi betekent dat er geen grip meer is op de ervaring, alle ervaringen op afstand blijven staan, de banden van alle ervaringen worden verbroken.
Wat ga je dan tegen Sakshi zeggen? Compleet zou je zeggen? Wil je mij een heilige noemen? Asant zou je zeggen?
Je moet onrustig zijn geworden, omdat je geen ervaring hebt met getuigen. Mensen geven betekenis aan hun eigen ervaringen. is gebonden aan.
Je gaat veel naar Kashi – stopt Ganga in Kashi? Het ding waarvoor je naar Kashi gaat, blijft niet in Kashi. Ze rent, ze moet de oceaan bereiken. Het gaat door Kashi, stopt niet in Kashi, anders zou het een vieze plek worden. Je moet ook door Kashi, Kaaba en Kailash. Ik moet de oceaan bereiken. God moet gevonden worden.
Bedenk wel dat dit een middel is en geen doel. Degene die de middelen als doel beschouwt, noem ik gek.
Ik heb veel geduld en empathie nodig tijdens het luisteren. Anders zou het onverstandig zijn. Er zal geen winst zijn, er zal verlies zijn. Je bent gekomen om iets af te nemen, je gaat weg zonder het te nemen, je gaat met lege handen en je bent verantwoordelijk. Ik sta klaar om jouw tas volledig te vullen. Maar je moet tenminste wat geduld met mij hebben. Je moet mijn kleuren begrijpen. Je zult mijn taal een beetje moeten leren kennen.
Een literatuurdokter vroeg zijn patiënt: was Nidradevi 's nachts gekomen?
De ongeletterde patiënt zei: ‘Kent u dat, meneer?’ Ik weet niet eens hoe ik het moet weten. En ten tweede ben ik een dwaas. Wie weet meneer, ik weet het niet eens en ten tweede lag ik te slapen. Dus wie weet of Nidradevi kwam of niet?
Eet schok! Wakker worden! Jou pijn doen. Ik doe je pijn omdat je wakker moet worden. Om je pijn te doen, moet ik soms harde woorden gebruiken die ik liever niet had gebruikt. Maar er is geen andere oplossing zichtbaar.
Waarheid altijd aan het kruis. Leugens zitten altijd op de troon. Omdat een leugen om je geeft, zegt hij alleen wat je leuk vindt, hij zegt alleen wat je leuk vindt, hij doet je geen pijn. Verleidt je, troost je, troost je. Er zijn leugens betrokken bij uw dienst, daarom bent u zeer aangenaam en blij met leugens. De waarheid houdt zich niet bezig met het dienen van jou, de waarheid houdt zich bezig met het dienen van de waarheid. Je raakt gewond.
Als je in mijn spiegel kijkt, kijk dan goed en begrijp het, word niet boos op de spiegel, want de spiegel zal je gezicht laten zien. Als een aap in de spiegel kijkt, is alleen een aap zichtbaar, er is geen god te zien, houd hier rekening mee. En als de aap een aap in de spiegel ziet, wordt de aap boos, dit is ook normaal, hij maakt zich klaar om de spiegel kapot te maken, dit is ook natuurlijk.
Je wordt door mij gekwetst, je moet gewond raken, maar de pijn zorgt er alleen voor dat je wakker wordt. Het letsel is op geen enkele manier bedoeld om u te beledigen, het letsel is uw eer. Laat me daarom nogmaals zeggen: probeer mijn punt heel geduldig en heel kalm te begrijpen, trek geen overhaaste conclusies.
Ik heb je meegenomen op een reis naar boven. Hoe meer je begrijpt, hoe meer ik hierboven zal zeggen. Je beklimt elke ladder, elke ladder die je beklimt, wijs ik af, zodat je door kunt naar de volgende ladder. Elke stap moet van je worden afgenomen, zodat je vooruit kunt blijven gaan en op een dag die oneindigheid kunt betreden waar geen stappen zijn, waar alleen maar sprongen zijn.
Het zal niet verdwijnen, ook al wordt het ego verwijderd. Wie zal het verwijderen? Degene die het verwijdert is ego. Als het op de een of andere manier wordt verwijderd, zal er arrogantie en nederigheid ontstaan en zal er niets gebeuren. Er zal arrogantie zijn dat niemand zo nederig is als ik. Kijk hoe simpel ik ben! Hoe geneigd! Toegewijd! Dit zal het nieuwe ego zijn. Wat je ook doet, het zal je ego vergroten. Het ego kan niet worden verminderd door jouw toedoen. Het ego kan nieuwe vormen aannemen, nieuwe vormen, nieuwe kostuums, maar het ego zal niet verdwijnen.
Begrijp het ego, wees niet gehaast om het te vernietigen. Waarom die haast? Begrijp het ego voor wat het is. De man die probeert te vernietigen vermijdt de poging om te begrijpen en het ego gaat niet weg zonder begrip. Ego kan niet worden uitgeroeid; als de lamp van begrip brandt, wordt ego niet gevonden. Net toen de lamp aanging, verdween de duisternis. Ego is donker.
Als je het verwijdert, betekent dit dat je gelooft dat ego iets is. Ego is niets anders dan een illusie. Kan het niet verwijderen. Hoe verwijder je het type? Stel je voor dat je een touw op de weg ziet liggen en in het donker ziet je dat het een slang is. En iemand vertelde je dat je tevergeefs rent, waar ren je, er zijn daar geen slangen, ik weet het heel goed, ik heb op klaarlichte dag gezien, daar ligt een touw, de waarheid is dat ik het heb gegooid , geloof me, er zijn daar geen slangen. Je doet het, het is oké dat er geen slang is, maar hoe verwijder je nu de slang? Dus ga ik een pistool pakken, of ga ik een zwaard pakken? Je begreep het niet eens. Hoe ego te verwijderen, het betekent dat er ego is, dat er een echte substantie in het ego zit.
Ego is geen echte substantie, het is een illusie. Je hebt jezelf niet goed gezien, daarom is de manier waarop je jezelf waarneemt een illusie. Als je goed kijkt, zul je plotseling ontdekken dat er geen ego is, dat er een ziel is, dat er geen ego is, dat er God is. Probeer dit leven goed te begrijpen. Onderzoek maar eens de dingen waarop het ego steun heeft gevonden.
Je nam de hulp van het leven voor je ego en wat is leven? Lijnen getrokken op zand of kastelen gebouwd op zand. Of papieren bootje. Ben jij zo trots op dit leven? Wat is nu en zal nu niet gebeuren. Bouw jij je ego op door de steun van dit leven te aanvaarden?
Dit staat op het punt te breken. Herken het leven op de juiste manier, het is vluchtig, het is een waterbel, waar is dan de trots? Arrogantie bestaat alleen zolang je denkt dat het leven iets blijvends is.
Wat jij als een huis beschouwt, zal in een graf veranderen. De vier rietjes die je als je thuis hebt beschouwd, zullen je lijkwade worden. Kijk maar eens goed naar het leven. Dit alles is aan het sterven. Alles brandt hier. Alles hier gaat richting de dood. We gaan allemaal richting de dood. Er staat een rij, mensen verdrinken in de dood, ze gaan weg. Is er iets in dit leven waarmee je je identiteit behoudt? Je zegt dat ik dat ben?
Er is geen realiteit voor het ego. Hoe moet je ego dan verklaren? Begrijp de uitleg van het ego op deze manier. Als je naar buiten kijkt, is er ego, als je naar binnen kijkt, zal het ego verdwijnen. Neem deel aan meditatie, maak je geen zorgen meer over het bestrijden van het ego. Vechten met het ego is als vechten met de duisternis en proberen de duisternis eruit te verdrijven. Nee, zeg ik, je steekt een lamp aan, doet aan meditatie, houdt je bezig met gebed, steekt de lamp aan, keert naar binnen, sluit je ogen en begint naar binnen te kijken – wat is daar? Je zult één ding vinden: je zult nooit ego vinden en waar geen ego is, daar is God. God is je echte natuur, ego is je illusie. Net zoals iemand een touw in een slang zag, of iemand een slang in een touw zag, zo is de egoïstische misvatting. Heb van sommigen iets gezien. De dingen zien zoals ze zijn, betekent God ervaren.
En uiteraard is ego het grootste obstakel om sannyasa te beoefenen. Maar Sannyasa is de grootste zoeker omdat hij vrij is van ego. Houd deze twee dingen in gedachten. Kies tussen deze twee. Beide mogelijkheden openen zich. Als je begint te neigen naar verzaking, zul je vrij worden van ego. Als je naar het ego gaat neigen, wordt het moeilijk om sannyasa te nemen. Daarom zeg ik: ego is een obstakel. Dit betekent niet dat wanneer je ego vernietigd is, je sannyasa kunt gebruiken. Dit is een verkiezing. Je staat op een kruispunt, waar het ene pad naar het ego leidt, het andere naar verzaking. Kan maar op één doorgaan. Daarom zeg ik: ego is een obstakel. Als je voor het ego kiest en het pad van het ego volgt, kun je een Sanyasi worden. Als je het pad van verzaking volgt, zul je niet egoïstisch kunnen zijn.
Maar je geld is erg slim. Het kan zijn dat u bang bent om Sannyasa te gebruiken, maar misschien wilt u ook het gebruik van Sannyasa vermijden. Je vond steun in mijn woorden. Je hebt gehoord dat ego een belemmering is, en dan is de zaak gevonden, Kunti is gevonden. Hoe nu met pensioen gaan? Hoe kan iemand sannyasa bereiken tenzij het ego wordt vernietigd? En eerst moet het ego vernietigd worden, daarna zullen we nadenken over verzaking. Noch het ego zal worden vernietigd, noch zal iemand sannyasa nemen. Elimineer het gedoe. Er is geen bamboe, er zal geen fluit spelen.
Neem mijn woorden niet als vanzelfsprekend aan. Toen ik zei dat ego een obstakel is, zei ik alleen dat als je voor ego kiest, je niet voor sannyasa kunt kiezen. Als je voor verzaking kiest, kun je niet voor het ego kiezen. Deze twee zijn tegenpolen. Je kunt er maar één aan, je kunt ze niet allebei tegelijk aan. Nu ligt het in jouw handen, wat je kiest. Beide wegen zijn open. Als je echt vrij wilt zijn van ego, kies dan voor verzaking. En nu er ego is, is dit ook waar. Maar zodra iemand kiest voor verzaking, zal het proces van transformatie beginnen. Het is waar dat u ziek bent, maar als u geen medicijnen gebruikt, hoe zal de ziekte dan genezen worden?
En houd er ook rekening mee dat de ziekte de werking van het medicijn verstoort. Daarom kost het tijd. De ziekte kan niet worden genezen door een paar slokjes medicijn te drinken; je moet het medicijn maandenlang innemen en dan verdwijnt de ziekte geleidelijk. Er zal een conflict ontstaan tussen medicijnen en ziekten. Maar u zult zeggen: hoe kan ik medicijnen drinken zolang ik ziek ben? Omdat de ziekte de werking van het medicijn belemmert. Ik zal het medicijn alleen drinken als de ziekte genezen is. Maar waarom zou je het medicijn dan drinken? Ben je weer gek geworden? Moet je weer ziek worden?
Als het ego eenmaal verdwenen is, wat ga je dan doen met verzaking? Verzaking is een medicijn, ego is een ziekte en ego zal obstakels creëren in het proces van verzaking. Maar dat kan wel. durven! Het ego is niet zo'n groot obstakel als je denkt. Want voor degenen die Sannyasa hebben gebruikt, was dit dezelfde vraag. Ook voor jou dezelfde vraag. Laat je ego opzij en waag de sprong.
Angst is een groter obstakel dan ego. Je zult bang zijn – wat zullen de mensen zeggen? Mensen zullen lachen. Wilt u zeggen: bent u gek geworden? Ben je gehypnotiseerd? Wat gebeurde er, hoewel u genezen was? Was naar satsang gegaan, wat gebeurde er? Je bent bang voor mensen. Je zit rustig en denkt: stel je voor dat je sannyasa hebt ingenomen. Je hebt je dorp bereikt nadat je traditionele kleding hebt gedragen, slingers hebt gedragen, gek bent geworden - stel je voor - je bent bij het station aangekomen, de stationschef vraagt: Hé, wat is er gebeurd? De portier lacht: “Broeder, hoe heb je deze kleren gedragen?” Dit zijn dragerskleding! Dit is wat wij dragen. Wat is er met jou gebeurd? De eenhoorn ziet er van onder naar boven uit. Ben jij het? Zal vragen! Alle goede dingen gebeurden tien dagen geleden, wat gebeurde er nu? En de geest zal beginnen te zeggen: wat te doen, naar het station gaan en kleding omkleden? Want de schikking is nog niet eens begonnen! Nu zal het hele dorp geschokt zijn! Op dit moment verzamelt zich een menigte en zodra je de markt bereikt, zullen mensen je duizend soorten advies geven. Mensen geven gratis advies. Degenen die geen smaak hebben en geen ervaring hebben met zoiets als verzaking zullen ook zeggen: wat heb je gedaan? Degenen die u advies gaf, zullen u komen adviseren. Ga er eens voor zitten en stel je dit vandaag even voor.
Ga zitten en stel je dit allemaal vandaag voor. Zo weet je wat het echte probleem is. Je zult de formule alleen uit die verbeelding halen. Er is alleen maar angst! Verschuil je niet achter ego enz., er is alleen maar angst. Het enige wat je nodig hebt is moed, de moed om gek te zijn, dan kun je een sannyasi worden.
Deze verstoring zal echter niet lang duren. Er zal discussie zijn, nieuws gedurende twee tot vier dagen, mensen zullen nadenken, praten, vragen, en dan komt alles weer op de rails. Dan komt de wereld automatisch in beweging zoals vroeger. Deze vraag zal niemand zijn hele leven bijblijven. Maximaal een week! Want ook in het dorp gebeuren andere incidenten. Dan gebeuren er meer incidenten en raken mensen daarin verstrikt. Iemands vrouw is weggelopen, iemands huis is beroofd, iemand heeft de verkiezingen verloren. Dan zullen ze nu alleen maar op jouw woorden zitten! Dan zal na twee tot vier dagen niemand meer om je geven, het is oké, de zaak is voorbij. Je wordt geaccepteerd.
Bedenk, zelfs als u sterft, hoeveel dagen zullen mensen over u praten? Welk werk zal, zelfs als u overlijdt, hoe lang duren? Mensen komen tot rust na het huilen, en dan begint alles opnieuw. Mensen moeten tenslotte leven. Nu ben je dood, je bent bevrijd, ze moeten tenslotte leven. De winkel gaat ook open - hij blijft twee tot vier dagen gesloten, daarna gaat hij weer open, iemand anders zal hem runnen. De vrouw zal ook glimlachen. Hoeveel dagen zul je huilen? Hij moet tenslotte leven. Hoeveel dagen kun je leven van huilen? Kinderen zullen ook dansen, dan spelen en dan springen. De wereld Draait Door. Zelfs als je sterft, gaat het door.
Niets zal vastlopen met Sannyasa. Maar er zal een revolutie in je leven plaatsvinden. De betekenis van Sannyasa is om te sterven voordat je sterft en in de wereld te gaan leven alsof je niet bestaat. Er is een unieke vreugde op dat moment waarop je je in de wereld begint te bewegen alsof je niet bestaat. Jij bent in de wereld en de wereld is niet in jou.
Woorden als voedsel vullen je maag niet, woorden als water lessen je dorst niet, en woorden als vuur kunnen je dorst niet lessen. Een woord is een woord, een teken, een symbool. De werkelijkheid zit er niet in. Neem signalen van hen over en ga op zoek naar de realiteit. Dus op een dag dat je de waarheid kent, zal er wijsheid zijn. Kennis zal plaatsvinden tussen jou en de waarheid, niet tussen jou en de Schriften. Wat er tussen jou en de Schrift gebeurt, is herinnering, geen kennis.
En begrijp het verschil daar duidelijk. Geheugen is geen kennis. Als je de Schriften uit je hoofd leert, word je een papegaai. Zelfs als je de Gita goed leert, zul je geen Krishna worden door de Gita te herhalen. Dat zul je niet zeggen, nu zeg ik precies wat Krishna had gezegd. Wat is nu het verschil? Er is geen verschil in kwantiteit, ik zeg precies wat Krishna had gezegd, ik zeg het precies zoals hij had gezegd. Maar ben je hierdoor Krishna geworden? Dit woord is geheugen. Ze kwamen vanuit Krishna, niet vanuit jou. Ze hebben geen wortels in je hart.
Vleugels moeten in je groeien. Hoe vlieg je met de vleugels van iemand anders? Hoe kun je door de ogen van iemand anders kijken? Mijn ogen zijn voor jou beschikbaar, maar je zult nog steeds niet met mijn ogen kunnen zien. Je zult het met je eigen ogen zien. Je kunt hoogstens mijn ogen vertrouwen, maar vertrouwen is niet genoeg kennis. Je kunt geloven, maar geloof is slechts een kleine ervaring. Hoe zal het duidelijk zijn? Hoe zal het gerealiseerd worden? Hoe ga je jezelf ervaren? En zelfervaring is vrijheid.
Ik heb gehoord dat een man in Delhi door een bus werd aangereden en viel. Van alle kanten stonden mensen om hem heen. Ondertussen kwam hij weer bij bewustzijn en vroeg: waar ben ik, broer? Onmiddellijk strekte een man uit de menigte een boek naar hem uit en zei: neem deze Delhi-gids, de prijs is slechts 30 roepies.
Er zijn mensen die boeken verkopen. Zijn enige verlangen is dat je zijn boek accepteert, dat je achter zijn boek staat, dat je ook in zijn woorden gelooft.
Wees voorzichtig met woorden. Woorden worden een groot obstakel in de zoektocht naar de waarheid. Je moet een zoeker worden, maar je kunt er geen worden. Je zit er alleen in. Je denkt dat als je het woord liefde hebt geleerd, de liefde is gekomen en als je het woord gebed hebt geleerd, dan is het gebed gekomen en als je het woord God als een papegaai begint te herhalen, dan heb je God gevonden. Dit is een goedkoop ding geworden, een heel goedkoop ding. Het leven is niet zo goedkoop. Er moet een prijs betaald worden voor het leven.
Er bestaat alleen medicijn tegen pijn. Er is geen ander medicijn behalve pijn. Daarom vertelde ik jullie dat eenheid verborgen ligt in scheiding. De glimlach zit verborgen in de tranen. Als je met heel je hart kunt huilen, zul je verzoend zijn. Je laat de pijn niet ontstaan, dat is het probleem, dat is het obstakel. Je bent op zoek naar medicijnen en medicijnen zitten in de diepte van de pijn. Daarom zeg ik je keer op keer: huil! Roepen! Schreeuw! Lijden! Lijd als een vis! Alsof iemand de vis uit de oceaan had getrokken en op de kust had gegooid. Je bent als een vis die zijn oceaan heeft verloren en je ligt in de felle zon en het hete zand van de wereld. Lijden! Zoek niet naar medicijnen. Roepen! Spring Spring! Er is een mechanisme om met dezelfde sprong terug te keren naar de oceaan. De dag dat de pijn zo diep wordt dat er alleen maar pijn overblijft en er geen pijn meer is, die dag komt het medicijn beschikbaar. De grenzen van pijn overschrijden is een medicijn worden.
Zolang je kleine pijntjes hebt, ben je slechts een paar druppels water. Huilen om geld. Dit is niet eens huilen! Je verliest iets kostbaars als tranen voor iets onschatbaars als geld! Omdat degene die zou sterven gestorven is, zou hij sterven. Alles hier is sterfelijk. Roep om nectar! Je verspilt je tijd door te huilen om de dood. Houd je ogen gesloten. Het huis is ingestort en je huilt? Alle huizen hier gaan instorten. Geen enkel huis houdt hier stand. Alle huizen hier zullen in puin liggen. Waar huil je om? Waar verspil je zoiets kostbaars als tranen? Je kunt er diamanten mee kopen, maar je verspilt ze aan kiezelstenen.
De dag dat je tranen op zoek gaan naar God, zal er een zwaard in je geboren worden. Je krijgt de voorsprong. Talent komt in jou naar boven. Onderdruk de pijn niet. Zie je, het woord medicijn is heel goed, de betekenis ervan is onderdrukken. Onderdruk de pijn niet, zoek geen medicijnen. Verhoog de pijn. Maak de pijn wakker.
Wees niet zo gehaast om het te krijgen. Het zal mogelijk zijn om het te krijgen. Er schuilt ook vreugde in gescheidenheid. Deze pijn is ook zoet. Geniet nu van de zoetheid van deze pijn. Als de unie eenmaal heeft plaatsgevonden, zal deze zoete pijn niet meer mogelijk zijn. Geniet van de zoetheid van deze pijn. Dit zal de pijn wegnemen. Deze pijn zal je wurgen. Deze pijn zal je afmaken. Er is een medicijn voor dat doel. Juist op dat vlak is er eenheid.
Maar houd één ding in gedachten. Het kan geen kwaad om te verdwijnen. Als je voor Virat sterft, dan is dat geluk. Sterf niet voor het kleine.
Als je omwille van God geruïneerd raakt, welk ander geluk zal er dan zijn?
Onderdruk deze pijn niet. Mijn enige taak is om je pijn op te wekken, om je wakker te maken. Laat mij je hart raken. Laat mij je tranen bewegen. Laat mij je dorst opwekken, vuur creëren. De dag dat je pijn zijn volheid bereikt, op dat moment, op dat moment, is er zelfs geen moment te laat, de voltooiing van de scheiding is het begin van de vereniging.
Geen haast, geen ongeduld, vraag gewoon om meer pijn, geen medicijnen op dit moment. Spreid de zak nu meer uit tegen de pijn. Laat de pijn voorlopig vallen, laat de pijn nu als een wolk regenen - zodat er een vloed van pijn ontstaat.
Bel me nu gewoon om mijn veena strakker te maken. Bel me nu gewoon - verbrand me meer, verbrand me. Er zit een medicijn in dit brandende gevoel.
Je zag een ultieme voldoening bij de bloem! Daarom ziet de bloem er zo aantrekkelijk uit. Wat is aantrekkelijk? De aantrekkingskracht zit hem niet alleen in de kleur, want kleur zit zowel in plastic bloemen als in papieren bloemen - misschien kan de kleur nog beter, het zit hem niet alleen in de geur, want we kunnen ook parfum op papieren bloemen strooien. . Wat is het dan in een bloem dat aantrekt? De bloem is tevreden. Als je deze keer naar de bloem kijkt, wees dan voorzichtig. De boom is gelukkig, de bestemming is bereikt, hij is tot bloei gekomen, wat verborgen was is zichtbaar geworden, is onzichtbaar geworden, de ziel heeft zich uitgedrukt, heeft haar lied gezongen, nu is er voldoening, nu is er geen rondrennen meer, geen meer haast. Dit is het geheim van de bloem. Of de bloem nu van goudsbloem is, of van roos, of van jasmijn, of van champa, of de bloem van gras is of van een grote lotus, er is geen verschil, er is veel verschil, er is zelfs niet de geringste tegenstand.
Eén ding dat kan gebeuren is de ontmoeting van twee deskundige mensen, wat nutteloos is. Ten tweede is er een ontmoeting tussen twee onwetende mensen, ook dat is zinloos. Want er wordt veel gevochten, maar er komt geen resultaat. Twee onwetende mensen praten veel, maar luisteren niet naar elkaar. Twee wijze mensen praten niet alleen, maar luisteren naar elkaar. Dingen worden gehoord zonder te spreken. Het wordt begrepen zonder te spreken. Twee onwetende mensen praten veel onzin, maar wie luistert naar wie? Ze rijden hun eigen weg. Deze tweede bijeenkomst. Beide vakbonden zijn nutteloos. De ontmoeting van twee onwetende mensen is nutteloos, de ontmoeting van twee goed geïnformeerde mensen is nutteloos.
De enige zinvolle ontmoeting vindt plaats tussen de onwetenden en de goed geïnformeerden. Want daar kan iets gebeuren. Dat is de derde unie. Er kunnen alleen deze drie soorten vakbonden bestaan. Wanneer de goed geïnformeerde en de onwetende elkaar ontmoeten, doet zich het fenomeen discipel en goeroe voor. Er gebeurt dus iets. Omdat de stroom uit de deskundige persoon vloeit en als de onwetende persoon klaar is om die stroom te accepteren, wordt hij getransformeerd.
Meest gerespecteerde Sadhguru
श्रीमाली जी
Het is verplicht om te verkrijgen Goeroe Diksha van Revered Gurudev voordat hij een Sadhana uitvoert of een andere Diksha neemt. Neem contact op Kailash Siddhashram, Jodhpur door E-mail , Whatsapp , Telefoonnummer or Aanvraag om toegewijd-bekrachtigd en door een mantra geheiligd Sadhana-materiaal en verdere begeleiding te verkrijgen,