De belangrijkste reden hiervoor is de wispelturigheid van de geest. Wanneer de geest wispelturig is en er geen definitief doel voor ogen is, begint hij hier en daar rond te dwalen en is hij niet in staat standvastig te blijven op het pad van sadhana. In werkelijkheid is een zwakke geest altijd onbekwaam op het gebied van spirituele oefening. De aantrekkingskracht van de wereld houdt nooit op hem naar zich toe te trekken. De ziel van ieder mens probeert hem naar goede werken te leiden, maar door luiheid en egoïsme negeert de mens soms de roep van de ziel en vergeet hij zijn plicht. Alle krachten van iemand die vanuit zijn geest bang is, worden nutteloos. De geest moet krachtig, gecultiveerd en gevoelig gemaakt worden. Hoe hoger je de geest brengt, hoe hoger je leven zal zijn.
Als de geest wil, kan hij een mens in een god veranderen, en als hij wil, kan hij hem ook in een dier veranderen. De geest heeft de macht om een mens overal mee naar toe te nemen. Geest en intellect zijn de dragers van het lichaam. Daarom moet de geest sterk gemaakt worden. Verhef uw geest boven alle opties van resoluties en leg deze aan de voeten van de enige goeroe, omdat er wordt gezegd dat het belang van Sadgurudev van het grootste belang is voor het succes van Sadhana. Daarom wordt kennis van de Chakra-Upatyaika's, Ida Pingala, Sushumna etc. nadi's van de natuur en hun verfijning alleen verkregen door de genade van Guru. Guru in menselijke vorm is eigenlijk een raamachtige entiteit die een glimp van God geeft in de vorm van Sachchidananda en rijkdom. Door hem zien we de uitgestrektheid van het oneindige. Zonder een Guru is er geen volledigheid in ervaringen. In zekere zin is Sadhana als de bedrading in het huis van het lichaam. Alleen de Guru doet het werk om het aan te zetten.
Maar wat er meestal gebeurt, is dat wanneer we niet in staat zijn om succes te behalen in de ene sadhana, we het verlaten en denken dat we snel succes zullen behalen in een andere sadhana. Door zo te denken, blijven we van het kastje naar de muur rennen en dit komt door onze Er is een gebrek aan wijsheid en een dergelijke situatie ontstaat omdat we onze Guru niet echt kunnen begrijpen, zijn vorm niet kunnen herkennen en gevangen blijven in het web van illusie.
Wanneer een dergelijke situatie zich voor ons voordoet, moeten we alle spirituele oefeningen achterlaten en ons alleen aan de voeten van de Guru overgeven. Omdat de wortel van de boom van alle spirituele praktijken de Guru is.
En wat voor soort twijfel of verwarring hebben we dan? Omdat onze goeroe Dr. Narayan Dutt Shrimali ji de ware vorm van Brahma is. Hoewel hij een menselijke vorm had aangenomen, kunnen we hem geen gewoon mens noemen, omdat hij een menselijk lichaam had aangenomen om menselijke idealen in deze wereld te vestigen. Hij was geïncarneerd om ons een gelukkig leven te geven in deze trieste wereld. Maar zijn echte vorm is zijn ware geest en vreugde. Sat betekent zo'n drievoudig gebonden substantie die nooit vervormd raakt, 'Ekrupen hyvasthito shodarthah sa parmarthah', onze Guru is zonder wanorde en eeuwig in elke staat, in elke tijd, Hij is Satyam Gyanmanantam.
Het is leuk omdat het altijd betrokken en volledig is. We kunnen onze Guru Shri Narayan Dutt Shrimali ji niet uitdrukken door middel van woorden, afbeeldingen of afbeeldingen van andere materiële dingen. Ze kunnen niet eens worden vergeleken met welke wereldse substantie dan ook. Simile kan ook van hetzelfde Dharma-object zijn en het doel van de vergelijking is slechts om één aspect van de waarheid aan te geven, maar onze Guru is niet dezelfde Dharma van welk object dan ook. Dat gaat onze verbeelding te boven. Als we, ondanks dat we ons bewust zijn van het bewustzijn van zo’n Brahma Swarup Guru, nog steeds omringd zijn door het web van twijfel en verwarring op het gebied van Sadhana, kan niemand zo ongelukkig zijn als wij.
Daarom is dit jouw kans om je Guru te erkennen en laat zo’n gouden moment niet verloren gaan. Sri Ramakrishna Paramhansa legde hetzelfde uit en preekte tot zijn discipelen. Maar ze begrepen het niet, toen vroeg de Guru aan een discipel om zich voor te stellen: je bent een vlieg, er wordt nectar in een kom voor je bewaard, je weet dat het nectar is, vertel me, wil je erin springen of wil je op de zijkant zitten en proberen het aan te raken? Het antwoord dat ik kreeg was: op de rand gaan zitten en likken; als je in het midden springt, zal je leven eindigen.
De metgezellen waardeerden de woorden van de discipel, maar de goeroe glimlachte en zei: 'Dwaas, hoe kun je sterven door midden in iemand te springen wiens aanraking je over onsterfelijkheid spreekt?'
Daarom wordt het duidelijk dat wanneer Brahma zelf voor ons staat in de vorm van Guru, waarom we dan verward zouden blijven ronddwalen na een paar kleine prestaties. We moeten ons volledig overgeven aan de voeten van die Guru en als we ons lichaam en onze geest verkocht hebben, zit er niets anders op dan de bevelen van de koper op te volgen.
Naarmate deze overgave en onderdompeling van ieders verlangen in de wil van de Guru dieper wordt, begint de sadhana hogere dimensies te bereiken. Daarom is dit hele proces alleen langzaam en met volledige concentratie mogelijk. Elke Guru elimineert eerst al het kwaad en de zonden van zijn discipelen en maakt ze waardig. Zodat de door hem gegeven prestaties niet tevergeefs zijn, hiervoor moeten we een sterke vastberadenheid aannemen en verzonken raken in de voeten van de Guru en niet hier en daar ronddwalen omdat-
Iemand is ongeduldig
Het is verplicht om te verkrijgen Goeroe Diksha van Revered Gurudev voordat hij een Sadhana uitvoert of een andere Diksha neemt. Neem contact op Kailash Siddhashram, Jodhpur door E-mail , Whatsapp , Telefoonnummer or Aanvraag om toegewijd-bekrachtigd en door een mantra geheiligd Sadhana-materiaal en verdere begeleiding te verkrijgen,