In de aanwezigheid van de dood lijkt alles levenloos. Als je jezelf buiten beschouwing laat, is de ervaring van je onsterfelijke bestaan en zelfbestaan nectar. Het zelfbestaan zelf ligt buiten de greep van de dood. Degene die zelfs de dood kan doen beven is Nachiketa. Wanneer hij in zichzelf ontwaakt, komt de tijd tot stilstand. Kaal, dat wil zeggen: alles wat er in de tijd is, is vergankelijk. Tijd is de snelheid van de dood. De tijd is het wiel van de strijdwagen des doods. Dus rennen en stromen in de tijd is stromen en rennen in de dood. Iedereen rent naar hem toe. Mensen rennen de dood tegemoet. Denk eens na: wat is jouw perfecte leven? Bent u getuige geweest van iemands dood? Heb je enige waarheid in die dood gezien? Daarom zal het bewustzijn van het leven alleen toenemen als er bewustzijn van de dood is. Het zal de werkelijke betekenis van het leven onthullen, evenals een diep respect ervoor.
Ontsnappen aan het leven betekent dat je je tot de dood wendt. Daarom moet wat er ook gebeurt, worden geaccepteerd nadat het de werkelijke vorm ervan heeft gezien. Dit zal dat bewustzijn ten opzichte van het leven versterken dat op tijd wil stoppen en het leven en de betekenis ervan wil aanraken. In het huidige tijdperk beweegt het hele bewustzijn van een persoon zich naar buiten. Hij wil niet blijven en haar zien. Zo iemand, die extravert is, kijkt alleen naar buiten naar zichzelf en wil de dood vermijden door verschillende manieren te vinden om zichzelf te beschermen. Na een voorproefje van het westerse systeem hebben de gefrustreerde en teleurgestelde intellectuelen nu de eenzame moed verzameld om naar binnen te keren. Daarom worden er experimenten gedaan om het leven op aarde te redden en dat enorme potentieel in het menselijk bestaan te benutten.
In dit scenario rijst de vraag: wat is de waarheid van het leven? In feite komt het leven van binnenuit. Het breidt zich alleen uit in de buitenwereld. Buiten is niet het centrum van het leven. Het centrum van het leven is het menselijke zelf. De eigen natuur en het fundamentele wezen van de mens zijn de fundamentele energie en bron van het leven. Het levenspunt en het centrum van expressie van een persoon zijn dus hetzelfde. Volgens de wet van de evolutie begon de hele schepping vanuit één centraal punt en vanuit dat centrale punt vond de ontwikkeling van de menselijke persoonlijkheid plaats. Wanneer een persoon de buitenste laag van zijn uiterlijke, grofstoffelijke bestaan verwijdert en naar het centrum beweegt, beweegt hij zelf naar de ziel of God.
Slechte gevoelens in het leven zijn als doornen en mogen daarom niet worden verzameld of uitgewisseld. Het leven is een pad en ieder mens is hier een reiziger. Ieder mens bewandelt dit levenspad van geboorte tot dood. Hij moet op deze weg doorgaan en dit is de betekenis van zijn menselijkheid.
Er zijn drie soorten mensen die in de wereld leven. Het eerste type leven is dat waarbij er geen verschil is tussen dierlijk en menselijk leven. Het tweede type leven is dat waarin de mens ernaar streeft om als de mens te worden. Waar de mens ernaar streeft zijn innerlijke hoogten te bereiken, samen met zijn externe ontwikkeling. In het derde levenstype wil de mens het toppunt van goddelijkheid bereiken. Het leven is die stroom van de rivier, die de wereldse kusten raakt en stroomt. De rivier geeft iets aan de oevers, maar neemt ook iets van de oevers. Op deze manier is het hele leven een reis vol geven en nemen en de beste formule is om minimaal te nemen, maximaal te geven en het beste te leven. Terwijl we staan, zitten, lopen, bewust of onbewust, direct of indirect, wordt levensenergie uitgewisseld met wie we ook tegenkomen. In zo'n situatie wordt er een geschenk aangenomen en een geschenk gegeven. De psychologie zegt dat wat binnen is, naar buiten wordt weerspiegeld. Wij willen delen wat er in zit. Daarom moeten we nadenken over hoe we het beste leven kunnen leiden. Alleen in fysieke termen leven is oppervlakkigheid. Er moet een poging worden gedaan om de diepere betekenis ervan te begrijpen. Als we diep in onszelf duiken, zullen we veel ondeugden in ons zien, zoals gehechtheid, haat, leugens, hypocrisie, winstbejag, bedrog en ego, maar tegelijkertijd zullen de gevoelens van waarheid, mededogen en zuiverheid ook worden onderdrukt. zal zeker zichtbaar zijn. Het is mogelijk dat zelfs zoveel inzicht iemands leven kan veranderen. In het openbare leven wordt gezegd dat het beste levenspad is: 'Blijf altijd uit de buurt van degenen van wie we pech krijgen en blijf altijd dicht bij degenen van wie we iets goeds krijgen.' Maar gewoonlijk, wat het leven ons ook op het pad brengt , we verzamelen het. We nemen het – soms uit noodzaak, soms uit formaliteit, soms uit schaamte en soms uit dwang. Op deze manier verzamelen we ook afval in ons leven. Als iemand bijvoorbeeld onderweg geruchten begint te vertellen, luisteren we er met de grootste aandacht naar, zonder na te denken over wat het resultaat zal zijn als we ze in onze geest opnemen. Het oppakken van nutteloze dingen is een onderdeel van onze dagelijkse routine geworden. Het is verrassend dat als iemand afval op onze binnenplaats gooit, we boos worden en met hem gaan vechten. Maar als iemand onzin en betekenisloze dingen in onze geest of hersenen stopt, worden we niet boos en weigeren we het niet te accepteren, maar luisteren we er aandachtig en met belangstelling naar.
Een tuinman ging met een lege mand de tuin in om bloemen te plukken. Daar plukte hij een tijdje bloemen van jasmijn, kewda, mogra, kaner, goudsbloem enz. en stopte ze in zijn mand. Plotseling zag hij enkele rozen lachen. De tuinman kwam naar hem toe en vroeg: 'Wil je vertellen waarom je lachte?'
Rose zei: 'Tuurlijk, maar daarvoor beantwoord je onze vraag: waarom pluk je elke dag bloemen uit deze bloementuin? Waarom kies je niet voor doornen?' De tuinman antwoordde: 'De mensen voor wie deze bloemen zijn uitgekozen, houden alleen van bloemen, niet van doornen.' Toen hij dit hoorde, zei Gulab op sarcastische toon: 'Als dat zo is, waarom houdt de mens er dan van om te zaaien en doornen te zien in de levens van anderen?' De tuinman werd door deze vraag misleid. Slechte gevoelens in het leven zijn als doornen; ze mogen niet worden verzameld of uitgewisseld. Na het realiseren van de ziel is er geen verschil tussen buiten en binnen. 'Jit dekhoon tit shyammayi hai' en 'Yatra yatra mano yaati tatra tatra samadhayaah' enz. zijn zinnen waarin gevoelens worden uitgedrukt.
आपकी माँ
श्रीमाली
Het is verplicht om te verkrijgen Goeroe Diksha van Revered Gurudev voordat hij een Sadhana uitvoert of een andere Diksha neemt. Neem contact op Kailash Siddhashram, Jodhpur door E-mail , Whatsapp , Telefoonnummer or Aanvraag om toegewijd-bekrachtigd en door een mantra geheiligd Sadhana-materiaal en verdere begeleiding te verkrijgen,