Dat wil zeggen: van iemand die dagelijks ouderen, leraren en ouders groet en hen dient, neemt zijn levensduur, kennis, roem en kracht toe. In Mahabharata wordt ook gezegd dat begroeting leidt tot een lang leven -
Als er iemand arriveert die ouder is dan jij, moet je opstaan en naar voren lopen om hem te groeten. Als er geen sprake is van een bijzondere situatie, moet je niet wachten tot deze in de buurt komt. Het is algemeen aanvaard dat er een soort elektrische energie in het menselijk lichaam aanwezig is. De sterke kracht trekt de zwakken naar zich toe. Volgens de Schriften stijgt de ziel als er iemand ouderling bij ons komt. Op dat moment staan veroorzaakt geen enkele misvorming bij hen. Na het zien van de leraren moet men onmiddellijk opstaan.
De beste vorm van begroeting is uitputting. Op de buik op de grond liggen met beide handen naar voren uitgestrekt is uitputting; Hierbij raken het voorhoofd, het midden van de wenkbrauwen, de neusgaten, de borst, de dijen, de knieën, de polsen en het bovenste deel van de tenen de grond. Daarna de voeten van een gewoon persoon met beide handen aanraken, op zijn knieën zitten en zijn voeten aanraken met je voeten, zijn tenen aanraken met je handen en je ogen aanraken - dit is de complete methode van uitputting.
Op de knieën zitten en het hoofd met de voeten aanraken is de halve vorm. Het vouwen van beide handen en het buigen van het hoofd is een symbolische vorm van begroeting. Er is geen begroeting zonder de handen te vouwen en het hoofd te buigen. Begroeting met één hand, met een vinger of met een pet is geen begroeting, maar slechts een vorm van minachting. Maharishi Vyaghrapada vertelt dat je nooit met één hand mag begroeten. Iemand die dit doet, welke deugd hij ook heeft verdiend in zijn Yavajjivan, wordt vruchteloos -
Daarom is de methode om eerbetoon te brengen met toewijding door de rechtervoet met beide handen aan te raken, dat wil zeggen de rechterhand en de linkervoet met de linkerhand:
Groeten is de hoogste sattvik sanskar van de mens. In principe wordt er geen begroeting gegeven aan het fysieke lichaam, maar aan Narayana, gevestigd in de ziel. Daarom moet u dit zelf doen en moet u ook de gewoonte ontwikkelen om uw kinderen te begroeten. In de Schriften is het opgenomen in de dagelijkse routine om 's ochtends wakker te worden en eer te bewijzen aan je ouders en ouderen -
Daarom is het aanbieden van groeten een fundamenteel ritueel van de Indiase cultuur. Het begroetingsritueel is een belangrijk onderdeel van goed gedrag en etiquette. Dit brengt niet alleen wereldse voordelen met zich mee, maar ook geestelijke voordelen. Er zijn veel verhalen over het ontvangen van goddelijke voordelen op basis van groeten.
Wie kent de naam Maharishi Markandeya niet? Toen hij vijf jaar oud was, kwam zijn vader Mrikandu erachter dat hij nog maar zes maanden te leven had. Aanvankelijk maakte de vader zich zorgen, maar hij voerde snel zijn Yajnopavita uit en predikte dat Vatsa! Als je een Dwijottam ziet, moet je respect voor hem betuigen.
Wat was het dan, het kind Markandeya was gehoorzaam, hij aanvaardde de gelofte van begroeting van zijn vader. Zijn begroetingen en rituelen werden stevig. Op dezelfde manier maakte kind Markindeya op een dag, toen Saptarishi langskwam, zoals gewoonlijk een beleefde buiging voor hem en hij ontving de zegen van 'een lang leven, een lang leven' en inderdaad werd kind Markindeya een lang leven beschoren en kreeg hij de leeftijd van elke Kalpa. Hij werd onsterfelijk. Er zijn veel van dergelijke voorbeelden. De betekenis is dat als het ritueel van het begroeten een vast onderdeel van het leven is geworden, het begrepen moet worden dat ook andere plichten automatisch zijn vervuld.
Men moet eerbetoon brengen aan de Godheid, Acharya, Sadhu en andere gerespecteerde leraren. Er wordt in de Schriften gezegd dat de persoon die geen eerbetoon brengt aan een tempel, een godheid of een heilige nadat hij hem heeft gezien, het risico loopt zich te bekeren -
Als je lichaam niet zuiver is en je jezelf niet hebt gebaad, dan mag je je leraren niet aanraken terwijl je hulde brengt. Het is niet nodig om hulde te brengen tijdens het baden. Zelfs als u zich in een dergelijke situatie bevindt, groet niet. In het crematorium, op de verhaalplaats, mag alleen mentale eerbetuiging worden gedaan in het bijzijn van de godheid. Een vrouw mag de voeten van een andere man niet aanraken. Behalve de echtgenoot moeten alle andere mannen van een afstand worden begroet zonder hen aan te raken.
Het is een wetenschappelijke waarheid dat er voortdurend elektrische stralen uit de vingers en tenen komen. Het gebied van het voorhoofd en de vingers van de handen hebben de kracht om dit elektrische effect te ontvangen.
Door ons hoofd en onze handen aan de voeten te plaatsen van degenen die superieur aan ons zijn, accepteren we hun invloed. In de oudheid namen mensen, terwijl ze de leraren groetten, hun Gotra, de naam van hun vader en hun eigen naam aan.
In onze Indiase cultuur is de methode van begroeten, begroeten of namaskar niet alleen in overeenstemming met de etiquette, maar ook wetenschappelijk. In Srimad Bhagwat heeft Lord Shankar tegen Shri Satiji gezegd:
De betekenis ervan is dat het respect, de nederigheid en de begroeting die goede mensen elkaar geven, ze alleen doen voor het Opperwezen in de vorm van kennis die zich in de geest bevindt, en niet voor het ego dat trots is op het lichaam. Degene die wordt gegroet moet begrijpen dat de groet wordt gedaan voor het Opperwezen dat in hem aanwezig is.
Als iemand ons begroet door Gods naam te onthouden, moeten we ook met dezelfde naam reageren. Het is een beleefde manier om te reageren op iemand die 'Jai Ramji' zegt door 'Jai Ramji' te zeggen. Op dezelfde manier moet in de omgang met mensen uit andere gemeenschappen de vorm van begroeting zodanig zijn dat deze in overeenstemming is met hun waardigheid. Daarom moet men proberen het ritueel van de begroeting in zijn leven over te nemen. Dit is de wortel van wederzijdse liefde, harmonie, respect en nederigheid.