Is er iets anders dan de dood? Is de dood onmogelijk? Kunnen we de dood vermijden? En is er een truc of praktijk of een situatie of een truc waarmee we deze zin van die Upanishad, 'Mrityorma Amritam Gamay', kunnen corrigeren en implementeren? Deze regel is in duidelijke woorden uitgelegd in de Upanishad. 'Mryorma Amritam Gamay'. De mens moet proberen over te gaan van de dood naar onsterfelijkheid. Zijn doel, zijn pad, zijn pad zou naar onsterfelijkheid moeten zijn. Dit betekent dat de Upanishad ook accepteert dat de dood onmogelijk is. Daarom staat er in dat je van de dood naar de onsterfelijkheid moet gaan. Omdat dit overlijden een deel van je leven is. Of je het nu wilt of niet, je zult op een gegeven moment met deze dood te maken krijgen. Maar als Rishi Upanishadkar in de helft van deze regel het woord dood heeft gebruikt, dan heeft hij in de andere helft ook het woord gebruikt dat er zeker een situatie bestaat waarin we naar onsterfelijkheid kunnen evolueren.
Er kan zich een situatie voordoen waarin we naar onsterfelijkheid kunnen evolueren, we zullen niet sterven, we kunnen volledig onsterfelijk worden, we kunnen overleven, lange jaren leven en gezond blijven. Beide situaties stellen ons voor een complexe vraag en met betrekking tot de dood, de Indiase filosofie, Yoga, Mimamsa, Shastra, Veda's, Purana's, al deze zaken zijn bedacht en overdacht. Wetenschappers hebben hier ook op hun eigen manier over nagedacht en nagedacht. Waarom worden mensen oud? Waarom sterven mensen? Wat is dat ding in het menselijk lichaam waarvan de aanwezigheid hem in leven houdt en wanneer het weggaat, sterft hij? Omdat er in het lichaam geen kwalitatief verschil bestaat tussen dood en onsterfelijkheid, was de persoon die een seconde geleden nog leefde, zijn handen, benen, ogen, oren en neus intact en na een seconde sterft hij en daarin ook zijn handen, benen, ogen, neus en oren zijn veilig en wel. De vraag rijst dat mensen zeggen dat het hart stopt met kloppen. Maar er zijn veel yogi's die de hartslag enkele uren stopzetten en als er gedurende vier tot zes uur geen hartslag is, zijn ze dan gestorven? Daarom kan de definitie dat iemand sterft als gevolg van hartfalen niet worden aanvaard. De hartslag kan om vele redenen stoppen. Die niet via onze instrumenten te horen zijn. Dat is niet de vraag. De vraag is dat als de dood plaatsvindt, wedergeboorte natuurlijk is. Onze Schriften zeggen in duidelijke bewoordingen dat alles wat geboren wordt, moet sterven. Of het nu dieren, vogels, insecten, mensen, vegetatie of bomen zijn. Wie geboren wordt, zal jong en oud zijn en zal ook sterven. Omdat alleen op het offer van de dood, op het fundament van de dood, een nieuw wezen opnieuw geboren wordt.
Als er geen dood is, zal dit land, deze samenleving, deze natie zelf zo verdrietig, bedroefd en bedroefd worden dat men zich kan voorstellen dat duizenden, duizenden miljoenen oude mensen rondzwerven, ziek zullen zijn Ik heb snikkend, verdrietig, verontrust, lijdend, lijdend aan slijm gezien, hoest, spuugend, en er zal nergens op aarde een grond zijn waar de nieuwe generatie stand kan houden. Waar ga je staan? Wat moeten we doen? Wat voor soort situatie zal zich voordoen? Als alle mensen maar in leven blijven, zal deze natie, dit hele land en de hele wereld er oud, zwak en broos uitzien. Er zal geen innovatie in zitten. Er zal geen beweging zijn, er zal geen storm zijn, er zal geen enthousiasme zijn, er zal geen nieuwe jeugd zijn, er zal geen jeugd zijn, dit alles zal niet gebeuren omdat er een gebrek aan ruimte zal zijn voor die jonge mensen om geboren te worden. . Waar komt zoveel vegetatie vandaan? Waar zal zoveel voedsel vandaan komen? Van waaruit zal het proces om ze in leven te houden worden voltooid? Waar kunnen ze zonlicht, water en voedsel vandaan halen? Daarom kan een plant van onsterfelijkheid op de muur van de dood worden geplant. Er is een dageraad van geboorte aan het einde van de dood, het is een andere vraag of onze essentie zelfs na de dood blijft bestaan of niet. Wat is dit ding na de dood? Dit onderwerp is een apart onderwerp. Want als de dood niet in onze handen ligt. In beide situaties zijn we hulpeloos. Het ligt niet in onze handen op welk tijdstip we zullen sterven. We beschikken niet over een dergelijke spirituele praktijk of wetenschap waarmee we in duidelijke bewoordingen kunnen zeggen dat we zo lang zullen overleven. De dood zal ons niet kunnen raken, ja, het is een andere zaak dat er enkele specifieke praktijken zijn waarmee euthanasie kan worden bereikt. Hoe lang je ook kunt overleven. Maar hij is een zeldzaam persoon, hij is een specialiteit, daarom zei ik dat we geen controle hebben over de dood. Wij hebben geen controle over de dood en Vashishtha, Atri, Kanad, Vishwamitra, Ram en Krishna hebben ook geen controle over deze dood. Ook hij moest voor de dood kiezen, maar ook na de dood blijft dat wezen bestaan op deze aarde en in de voorouderlijke wereld. In een zeldzame vorm, in een symbolische vorm, in een subtiele vorm streven de sfeer en het wezen voortdurend naar de zaak van degene die gestorven is en wiens enige leven in deze atmosfeer aanwezig is. Wiens ziel zich in een subtiel lichaam bevindt en hier en daar blijft ronddwalen. Hij streeft er voortdurend naar om erachter te komen wat voor soort geboorte hij opnieuw moet ondergaan.
Er is veel druk en trek om geboren te worden, er is veel enthousiasme omdat miljoenen wezens in deze atmosfeer blijven rondzwerven en de omstandigheden voor een geboorte zijn heel slecht. Slechts enkele baarmoeders zijn vrij, waar de geboorte kan plaatsvinden. Onder die miljoenen mensen, die miljoenen wezens, is er onderling conflict, er wordt geduwd en geduwd, ze blijven elkaar duwen. Omdat ieder levend wezen en iedere ziel blijft proberen om in deze open baarmoeder geboren te worden, erin binnen te gaan en door dit duwen en trekken en deze dwang krijgen de boze geesten meer faciliteiten. Ze worden veel eerder geboren. Degenen die bewust zijn, eenvoudig, degenen die levenloos zijn, degenen die vrij zijn van bedrog, degenen die niet onder druk en trek staan, ze staan allemaal op de achtergrond. Ze kunnen geen hooliganisme creëren of op deze manier pushen. Je kunt op deze manier niet met geweld een baarmoeder binnengaan. Ze blijven wachten, daarom worden er steeds meer slechte en zondige mensen op deze aarde geboren. Omdat het voor die simpele en zielloze wijze-achtige yogi’s, denkers en geleerden, wezens zonder bedrog, steeds moeilijker wordt om geboren te worden.
Dus ik zei dat we het niet onder controle hebben, dat we de dood niet onder controle hebben en dat we ook de geboorte niet onder controle hebben, maar dat het in de handen ligt van degenen die sadhana's van hoog niveau uitvoeren, die de sadhana 'Mrityoma Amritam Gamay' voltooien op welk moment moet hij sterven, waar moet hij sterven en in welke situatie moet hij voor de dood kiezen? Omdat de dood de versiering van het leven is. De dood is op geen enkele manier een angst, de dood is op geen enkele manier pijnlijk. De dood is een soort slaap, net zoals we elke nacht slapen en in de greep van de slaap zijn. Op dat moment hebben we geen zintuigen, geen kennis, geen bewustzijn. Waar zijn we? Op welke manier? Het maakt ons niet uit wat onze kleren zijn, het maakt ons niet eens uit of we naakt zijn of dat het goed is, en als we slapen en een kwaadaardig persoon voor ons staat met een mes en hij steekt ons neer, dan ook Er is geen bewustzijn, er is geen kennis dat iemand is opgestaan om ons te vermoorden. Dit betekent dat we elke dag sterven.
Slaap is op zichzelf de dood en men wordt 's ochtends opnieuw geboren en sterft elke nacht. Dood betekent het proces van jezelf vergeten, het proces van het vergeten van je leven, het proces van het vergeten van je bewustzijn. Het proces van het vergeten van je bewustzijn duurt een paar uur, wat we slaap noemen, en dat proces van vergeten duurt heel lang. Is. Daarom heet het de dood. Er is geen speciaal verschil tussen deze slaap en de dood en daarom wordt het duidelijk vermeld in de Markandeya Purana.
Omdat de slaap op zichzelf een repetitie van de dood is, zijn er, zoals ik al zei, enkele speciale praktijken. Waardoor we controle kunnen krijgen over deze dood. De overwinning behalen is iets anders; controle krijgen betekent kiezen voor de dood waar je maar wilt, op welke leeftijd je maar wilt. Als we honderd jaar willen leven, kunnen we zeker honderd jaar leven. We kunnen 120 jaar, 200 jaar, 500 jaar, 1000 jaar overleven. Op deze manier kan men ook de volledige leeftijd bereiken. Het ligt in onze handen. Als we dat willen, kunnen we ons leven via die sadhana's naar perfectie brengen, en de manier waarop de dood in onze handen blijft via onze sadhana's hangt af van onze wensen. Op dezelfde manier hebben we zelfs na de dood nog steeds ons bestaan, ons bewustzijn van waar we ons bevinden in dit universum, in welke wereld van schepselen, of het nu in de aardse wereld is, in de voorouderlijke wereld, in de demonenwereld, in de Gandharva-wereld. In welke wereld ben jij? En in al deze werelden blijven we een klein wezentje ter grootte van een duim.
Dat is de reden waarom levende wezens Angustharupa worden genoemd. Dat wil zeggen, dit hele lichaam wordt zo groot als een duim en miljoenen van zulke duimgrote wezens en zielen blijven in deze aura ronddwalen. Waar onze visie niet heen gaat en als we een beetje boven deze wereld van de dood kijken, blijven miljoenen gestorven zielen ronddwalen en het enige doel van hen allemaal is om opnieuw geboren te worden. Maar de geboorte ligt niet in hun handen. Zoals ik je vertelde, bestaat er dezelfde soort dwang, er is niet zo'n signaal, er is niet zo'n controlelijn, er bestaat niet zo'n systeem dat mensen de een na de ander bevallen, zoiets is niet mogelijk. Je wordt geboren in welke situatie je ook komt. Op dezelfde manier, waar de sterke mensen welk land dan ook veroveren, blijft de arme eigenaar van het land zoeken naar stukjes ervan. Op dezelfde manier gaan de kwade, krachtige zielen, door te duwen en te trekken, de baarmoeder binnen die zich opent en nemen geboorte en de godheidszielen, die eenvoudige wijze-achtige persoonlijkheden zijn, staan stil, het wordt een beetje moeilijk voor hen om geboren voor 2 jaar, 5 jaar, 20 jaar. Dat is de reden waarom er steeds meer boze geesten op deze aarde zijn geboren en de onrechtvaardigheid zich meer over de aarde verspreidt. Dit gebeurt omdat kwade en zondige zielen in grote aantallen op deze aarde geboren worden. Ze hebben meer geboorten.
Kunnen we deze situatie op eigen kracht vermijden? Dit op zichzelf is een ingewikkelde en zeer trieste situatie, omdat we ons leven op zo’n eenvoudig niveau hebben geleefd en zelfs nadat we dit hele leven hebben geleefd, we nog vele jaren in deze ziel moeten ronddwalen en niet in staat zijn opnieuw geboren te worden. Terwijl we willen dat we geboren worden en na de geboorte moeten we genieten van wereldse materiële genoegens, aan God denken, na de geboorte moeten we spirituele oefeningen doen, dan moeten we het spirituele leven binnengaan, dan moeten we aan de voeten van de Goeroe, wij dienen dan de wezens van deze sterfelijke wereld, werken met hen samen en helpen hen. Maar dit kan gebeuren als je geboren wordt. Als we geen geboorte kunnen nemen, zijn spirituele contemplatie, geluk en meditatie allemaal obsceniteiten voor ons geworden. Daarom, als sommige speciale zielen sadhana in dit leven zelf voltooien, dan hebben ze volledige kennis van hun bewustzijn. Ze weten waar ik was, in welke vorm ik was, welke sadhana's ik in mijn vorige leven had uitgevoerd, waar ik werd geboren, hoe ik werd geboren? En door die sadhana heeft hij ook het besef dat hij zo snel mogelijk moet bevallen. Hij zorgt er ook voor dat ik alleen een baarmoeder van hoge kwaliteit kies. Tot nu toe hebben deze wezens, of moet ik zeggen: de mannen en vrouwen van de wereld van de dood, de man en de vrouw, niet zo’n macht, zo’n vermogen, dat ze alleen maar een schepsel van goede familie of vrienden ter wereld kunnen brengen. voor een speciale yogi. Ga je baarmoeder binnen. Ze hebben geen middelen. Op dat moment, wanneer de baarmoeder open is, kan elke boze of goede geest de baarmoeder binnendringen. Het wordt haar drang om zwanger te worden. Dit is de grote ironie van ons leven, dit is de tekortkoming van ons leven, dit is het gebrek aan ons leven. Dit is dus een zeer gecompliceerde situatie, omdat we geen controle hebben over de dood. We hebben geen controle over het soort wezens dat we verkiezen te verwekken. Welke kwade en zondige ziel ook onze baarmoeder binnengaat, we moeten het toestaan de baarmoeder binnen te gaan. Hij moet op dezelfde manier geboren en opgevoed worden, hij misbruikt zijn ouders, doet asociaal werk en bezoedelt zijn naam en de naam van zijn ouders. Na zoveel pijn te hebben doorstaan, na verdriet te hebben gezien, nadat we het kind negen maanden in de baarmoeder hebben gedragen, nadat we hem ter wereld hebben gebracht, nadat we volledig voor hem hebben gezorgd, moeten we nog steeds hetzelfde verdriet lijden. Dat is de ironie van onze het leven, het is ons leven. Er is een gebrek aan leven en de mens denkt er niet over na, denkt er niet over na, de wetenschap lost deze vraag niet op. De wetenschap kan deze vraag niet eens oplossen.
Om deze vraag op te lossen, zullen we de hulp van kennis moeten inroepen, we zullen de hulp van spirituele oefening moeten inroepen, we zullen de hulp van aanbidding moeten inroepen, hier staan deze drie vragen voor ons. Eén vraag is of we zo lang kunnen leven als we willen, en betekent leven: of we gezond kunnen leven? Levend zijn betekent een leven vrij van ziekten en als we leven, in plaats van dood, ziek, kreupel, hulpeloos, bedlegerig en afhankelijk van anderen, dan is het in essentie geen leven. Dat leven is gelijk aan de dood. De betekenis van leven is om een gezond, fit en verjongd leven te leiden, om sterk, viriel en capabel te zijn en het antwoord dat ik hierop heb is dat we zeker een gezond leven kunnen leiden. Je kunt zo lang leven als je wilt. We kunnen 50 jaar, 60 jaar, 80 jaar, 100 jaar, 200 jaar, 300 jaar, 500 jaar, 1000 jaar, 2000 jaar leven. Om gezond, mooi, fit, met volledig bewustzijn en met volledige jeugdige kracht te zijn, maar hiervoor is het noodzakelijk om Mrityoma Amritam Gamay Sadhana uit te voeren.
Dit is Mrityoma Sadhana. Door het voltooien van die sadhana ontstaat er een kwalitatief verschil in het lichaam. Er is een verandering in de manier waarop we een opgeladen batterij gebruiken. Na enige tijd raakt de energie in de batterij leeg en als deze leeg is, moet deze opnieuw worden opgeladen. Na het opladen wordt de batterij op dezelfde manier weer bruikbaar. Op dezelfde manier blijft de kracht van het lichaam met de dag afnemen en naarmate het zwakker wordt, ontstaat er een situatie waarin de batterij van het lichaam uitgeput raakt. Dat wordt de dood genoemd en als we het vermogen kunnen krijgen om het terug te betalen, zou er enige kennis moeten zijn, een beetje bewustzijn, een soort sadhna, waardoor we onszelf kunnen terugbetalen. Dan kunnen we weer 60-70 jaar leven. De manier waarop de batterij ontlaadt. Op dezelfde manier blijft de kracht van het lichaam geleidelijk afnemen, en naarmate deze uitgeput raakt, komt er een fase waarin die batterij, de batterij van het lichaam, uitgeput raakt. Wat wij de dood noemen.
Mrityoma Amritam Gamay Sadhana is de beste, prachtige en gekke sadhana van het leven. Wat door yogi’s en wijzen is geaccepteerd. Siddha Ashram is op zichzelf een zeer zeldzame en belangrijke instelling die een centraal punt in het spirituele leven vormt. En van waaruit het spirituele leven van de hele wereld opereert, want zolang de wereld leeft, zolang er een even aangename relatie bestaat tussen materialiteit en spiritualiteit, is er evenwicht. Zodra dit evenwicht verslechtert, belandt de wereld zelf in het stadium van vernietiging. De dag des oordeels vindt plaats, aan alles komt een einde. Op dat moment zal het materialisme enorm toenemen. Overal zullen bommen vallen, elk land zal elkaar aanvallen, het ene land zal kernbommen op een ander land laten vallen en geen enkel land zal gered worden. Noch degene die de bom laat vallen, noch degene die de bom draagt, en dit wordt de holocaust genoemd. En als spiritualiteit de boventoon gaat voeren en materialisme niet meer bestaat in het leven, zal er geen ramp plaatsvinden. Daarom is coördinatie van beide noodzakelijk. Maar voor dit materialisme hoef je geen enkele inspanning te leveren voor geweld, bedrog of fraude, dat is normaal.
De slechte neigingen van de mens worden in hemzelf geboren. Om ze in evenwicht te brengen, stuurt Siddha Ashram enkele speciale yogi's, enkele speciale mahatma's onder de levende wezens in deze wereld van de dood. Of het nu Ram is, zij het Krishna, zij het Boeddha, zij het Mahavir, zij het Shankaracharya, zij het Jezus Christus, zij het Socrates, door de boodschap van zijn kennis, door zijn zuiverheid, door zijn geleerdheid, hij creëert kennis en bewustzijn onder de mensen, hoewel degenen die een dergelijk bewustzijn creëren met veel misbruik te maken krijgen. Omdat ze blind zijn, zijn ze geobsedeerd door materialisme en hebben ze geen andere keuze dan leugens, bedrog en fraude en als ze zulke dingen horen, denken ze dat hun rechten worden geschonden. Deze persoon vernietigt ons hele spaargeld en schaadt onze belangen. In zekere zin zien ze dat hun trots wordt geschonden. Daarom wordt die persoon door hen gemarteld. Daarom wordt hij mishandeld en vermoord. Maar het eindigt niet alleen omdat zij er een einde aan maken: het lichaam breekt, het lichaam valt. Maar het leven van alleen de duim neemt weer een nieuw lichaam aan en wordt geboren in die Siddhaashram of begint te functioneren vanuit de Siddhaashram. Hiervoor is geen inspanning nodig. Het is alsof ik een kurta draag en als de kurta versleten of oud is, doe ik die kurta uit en draag een andere kurta. Deze verandering van kleding maakte niet veel verschil. Op dezelfde manier, als dit lichaam verslijt, zwak wordt, de zenuwen en organen van het lichaam loskomen, wordt dit lichaam weggegooid zoals die kurta en wordt een ander nieuw lichaam aangenomen. Dit en dat lichaam, die en die ogen en neus, handen en voeten, lengte en breedte, worden automatisch verkregen. Net zoals de bovenhuid van iemands lichaam door een blessure loslaat, groeit er automatisch een andere huid op dezelfde plek. Op dezelfde manier waarop dit lichaam valt, komt op dezelfde plaats het andere lichaam automatisch tot zichzelf. Dit is mogelijk op basis van Sadhana en daarom krijgen yoginis in die Siddhaashram een levensduur van 100, 200, 300, 400, 500, 1000, 2000 jaar. Zelfs nu is hij aanwezig in Siddha Ashram. Iedereen kan de yogi’s van die Siddha Ashram met eigen ogen zien, kan het ervaren, kan naast hen zitten, kan naar hun toespraken luisteren, kan hun kennis en bewustzijn in hun hart opnemen en iedereen kan zelfs vandaag de dag, als hij dat wenst, zitten bij Ram kan men de kunst van het oorlogvoeren leren, door bij Krishna te zitten kan men naar de boodschap van Gita luisteren en door bij Shankaracharya te zitten kan men Shankarabhashya uit zijn mond horen. Dit is niet moeilijk, dit is niet onmogelijk, je hoeft alleen maar dat stadium te bereiken, je moet het vermogen hebben om dat stadium te bereiken, je moet een bekwame en gekwalificeerde goeroe hebben.
De betekenis van een bekwame en bekwame Guru is dat hij zulke siddhi's (prestaties) moet hebben, zulke capaciteiten en die je mee kan nemen naar Siddha Ashram, je kan laten zien aan de yogi's van Siddha Ashram, en je bij hen kan laten zitten. Hijzelf zou gerespecteerd moeten worden, hijzelf had hoogten in zichzelf moeten bereiken. Het is niet zo dat zo’n Guru niet op deze aarde bestaat, het is een andere zaak dat onze ogen hem niet kunnen zien. Het is een andere zaak dat zelfs als we dichtbij zo’n persoon zitten, ons intellect zich overgeeft aan kritiek, leugens en bedrog. . We besteden elk moment aan andere activiteiten. Maar we zijn niet in staat die Guru te herkennen, noch kunnen we die vreugde bereiken door naast hem te zitten. Welke vragen we ook moeten stellen, we stellen ze niet, wat we ook moeten leren, we leren niet, welke dienst we ook moeten verlenen, doen we niet, welke ervaring we ook mogen opdoen in Zijn aanwezigheid, dat zijn we niet. geluk kunnen bereiken is de ironie van ons leven, dit is de tekortkoming van ons leven, dit is onze dwaasheid, dit is ons ongeluk.
In elk tijdperk en in elke situatie zijn zulke yogi's van Siddha Ashram op deze aarde geïncarneerd onder verschillende namen en in verschillende vormen, hebben rondgezworven en geleefd als gewone mensen. Hij behield geen enkele specificiteit, omdat de gewone man het aan de gewone man kon uitleggen. Door deel uit te maken van de samenleving kan men zijn kennis en bewustzijn aan de mensen van de samenleving geven. Jezus Christus kon, door een gewoon mens te worden, zijn volgelingen kennis en bewustzijn bijbrengen. Krishna kan een normaal mens worden en initiatie geven aan Arjun en anderen door wagenmenner te worden. Bhishma Pitamah kon hem herkennen. Ze kunnen herkennen dat ze op zichzelf een unieke man zijn. Maar de gewone man kan hem niet herkennen; iemand met een hoog kennis- en denkbewustzijn zoals Geeta kan geen gewoon persoon zijn. Maar hoevelen herkenden hem, herkenden hem niet, hij miste een kans in zichzelf en degenen die hem herkenden werden uniek op zichzelf.
En daarna kwam Boeddha uit Siddhashram, Mahavir kwam en toen kwam Shankaracharya. In het leven blijven zulke grote mannen op aarde incarneren. Het is ons geluk dat we de kans hebben gekregen om een paar dagen samen te leven met de grote mannen van onze generatie, het is het geluk van ons en onze generatie dat we ze kennen en het is ook ons geluk waarmee we kunnen leven hen. Maar het is onze pech dat we niet in de buurt van hen kunnen zitten, ook al willen we dat, omdat we niet de mogelijkheid hebben om die plek te bereiken door de drukte, dwanghandelingen, problemen en obstakels overal om ons heen te doorbreken, dit is de tekortkoming van ons leven . Dit is de ironie van ons leven. Dit is het minimum van ons leven en zolang dit minimum blijft, zullen we die vreugde op dat moment niet kunnen bereiken en zullen we alleen maar spijt hebben en dan zul je beseffen dat je eigenlijk een gouden kans had een unieke kans en je hebt hem gemist. Wat ik dus duidelijk maakte, is dat door die Mrityoma Sadhana duizenden yogi's en sannyasi's nog steeds aanwezig zijn, ook al zijn ze vele jaren oud, en we kunnen ze met onze ogen zien. Zelfs die yogi’s die vijfhonderd jaar leefden, die yogi’s die duizenden jaren leefden, en zelfs nadat ze de leeftijd van vijfhonderd jaar hadden bereikt, was er geen verschil in hun lichamen en als ik naar hen keek leek het alsof ze pas vijftig en zestig waren. jaar oud. Is een persoon van. Het lijkt erop dat hun jeugd nog steeds intact is, ze hebben kracht, ze hebben bekwaamheid, ze hebben viriliteit, ze hebben perfectie en dit alles is alleen mogelijk via Mrityoma Amritam Gamay Sadhana. Zoals ik je zojuist heb uitgelegd, kun je de gewenste leeftijd bereiken door Mrityoma Amritam Gamay Sadhana te doen. Daarnaast moet onze aandacht worden gevestigd op een ander feit, namelijk dat we het vermogen hebben om een beter kind te verwekken. Een moeder kan drie tot vier zonen of kinderen baren, en zelfs als er onder hen slechte en onintelligente zielen geboren worden. De ouders voelen zich dus erg verdrietig en gepijnigd omdat ze, ondanks alle pijn en lijden die ze hebben doorstaan, niet de resultaten hebben behaald die ze zouden moeten hebben. Stel je in plaats daarvan voor dat er maar één kind wordt geboren, maar dat hij uniek is. Wees bedreven, compleet, groot op het gebied van kennis, of het nu op het gebied van de wetenschap is, of het nu op het gebied van de natuurkunde is, of het nu op het gebied van de wiskunde is, of het nu op het gebied van de scheikunde is. Geef geboorte aan zo’n kind dat wereldberoemd, uniek en de beste is op welk gebied hij ook betrokken is. Iedere ouder beeldt zich dit in. Iedere ouder wil dat er maar één kind geboren wordt, maar zo helder als de zon, dat er maar één kind geboren wordt, maar zo helder als de maan. We kunnen die duisternis niet wegnemen door duizenden sterren te laten ontstaan. Maar zoals ik al zei, dit heb je niet in de hand.
Je kunt de baarmoeder openen, welke boze geest de baarmoeder zal binnendringen valt buiten jouw jurisdictie en dit valt buiten jouw jurisdictie, dit is je grootste ironie en zoals ik je net vertelde, die geesten. Er is ook een competitie aan de gang, die elkaar duwt, Degenen die sterk, capabel en slecht zijn, gaan door en duwen anderen terug en gaan de baarmoeder binnen die op dat moment open is, en degene die de beste is, degene die heilig is, degene die is geleerd, degene die eenvoudig is, degene die onbaatzuchtig is, zij staan achter hen en blijven van minuut tot minuut toekijken dat op een dag hun kans zich voordoet en wij een of andere baarmoeder binnengaan. Dat is de reden waarom de ouders niet zo'n aandoening hebben waardoor ze het beste kind of de beste ziel in hun baarmoeder kunnen laten komen. Maar ook daarvoor bestaat er een sadhana, een unieke sadhana die Gamay Sadhana wordt genoemd, die Purnatva Sadhana wordt genoemd. En als de moeder door deze Gamay Sadhana deze Gamay Sadhana volledig voltooit voordat ze zwanger wordt, krijgt haar baarmoeder een speciale eigenschap waardoor de boze geest niet in haar baarmoeder kan binnendringen. Ze nodigt alleen hooggeplaatste zielen uit in haar baarmoeder en hoeveel conflicten, duwtjes en duwtjes er ook mogen zijn, maar zodra er een zuivere en heilige ziel voorbij komt, gaat de baarmoeder open en komt ze die baarmoeder binnen. Op deze manier is het in de handen van de ouders om door middel van spirituele oefening plaats te maken voor een nobele ziel in hun baarmoeder, en wanneer de nobele ziel de baarmoeder binnengaat, verschijnt er een unieke uitstraling en uitstraling op het gezicht van de moeder. Er komt een verlangen, er begint een gevoel te ontstaan dat er inderdaad een grote ziel deze baarmoeder is binnengekomen, het gezicht wordt stralend en het hart zwelt op van geluk en hoe zou hij zijn negen maanden doorbrengen. Het is niet eens bekend en wanneer ze bevalt, zij brengt een voortreffelijke ziel ter wereld die later een hoge klasse kan worden in zijn vakgebied en glorie kan brengen aan zijn ouders. En die moeder wordt duizenden jaren gezegend. De komende generaties zullen hem dankbaar zijn. Die ouders beginnen het geluk in zichzelf te ervaren. Als we zo'n geweldige zwangerschap kunnen bereiken door deze Gamay Sadhana te voltooien en deze Sadhana op zichzelf niet ingewikkeld is, is het niet moeilijk. Het is nodig dat we deze sadhana voltooien. Wat nodig is, is dat er een goeroe voor je staat die het vermogen heeft om dit soort sadhana te voltooien. De noodzaak is dat de man en vrouw het vaste besluit nemen dat ze naar de Guru moeten gaan om zulke sadhana's te voltooien en pas daarna zwanger moeten worden. Als de Guru die sadhana gedaan krijgt, dan zou hij erover geïnformeerd hebben. Het betekent dat na het voltooien van deze sadhana, als je seks hebt op welke datum, op welk tijdstip en op welke minuut, een ziel van hoge kwaliteit je baarmoeder kan binnendringen. Op dat moment zou je baarmoeder open moeten zijn, op dat moment komt die ziel binnen. Dit is de betekenis van Gamay Sadhana. En dit is op zichzelf een belangrijk idee en contemplatie.
Wanneer Vasudev-Devaki Narad ontmoet. Toen vertelde hij hen maar één ding: er moest een kind van hoge kwaliteit uit mijn baarmoeder geboren worden. Narada heeft dus duidelijk gezegd dat je Gamay Sadhana moet uitvoeren, zelfs als je in de gevangenis zit. Na het voltooien van deze sadhna, op deze datum, op dit uur en zoveel minuten, moet je geslachtsgemeenschap hebben, je moet de baarmoeder openen en een groot mens van hoge kwaliteit zal in je baarmoeder kunnen bevallen en wanneer hij wordt geboren dan wordt het je in de droom automatisch duidelijk wie die persoon is. Hij die gaat bevallen, zal je hier zelf een hint over geven. Er zal een glans op je gezicht verschijnen, er zal een glimlach op je gezicht verschijnen, een unieke uitstraling zal door je lichaam gaan stromen en dat is precies wat er gebeurde. Als Gamay Sadhana destijds leefde, leeft Gamay Sadhana zelfs vandaag nog. Het is nodig dat we Gamay Sadhana begrijpen. Wat nodig is, is vertrouwen hebben in dit soort praktijken. Wat nodig is, is dat we een goeroe vinden die dit soort sadhana kent. Hij kan in Haridhar, Mathura, Kashi of Kanchi zijn en we moeten naar die Guru gaan. Druk uw wensen heel beleefd uit. Bid tot Hem dat nadat de volledige Gamay Sadhana is voltooid, Hij die momenten, twee of zes momenten, zal verhelderen dat door op die momenten geslachtsgemeenschap te hebben, door de baarmoeder te openen, er een groot mens van hoge kwaliteit in je leven zal worden geboren. in je baarmoeder.
Daarom is dit een belangrijke situatie in het leven: als we kinderen van hoge kwaliteit moeten baren, als we deze aarde moeten redden, als we de overwinning moeten geven aan de waarheid over de onwaarheid, als we plaats moeten maken voor gerechtigheid over onrechtvaardigheid, als we onze kinderen mooi, aantrekkelijk en charmant willen maken, als we ze gelukkiger, succesvoller en welvarender willen maken, dan is dit noodzakelijk en door dit te doen zullen er kinderen geboren worden die dat wel doen. zijn werkelijk uniek. Laten we ons voorstellen dat er een tijd was waarin Vashishtha, Vishwamitra, Atri, Kanad, Pulastya, Gautam en honderden wijzen werden geboren. Hoe laat is het nu? Er wordt geen enkele Vashishtha geboren, geen enkele Vishwamitra wordt geboren, geen enkele Vasudev wordt geboren, geen enkele Shankaracharya wordt geboren, geen enkele Jezus Christus wordt geboren. Wat is de reden hiervoor? De reden is dat we met onze tradities hebben gebroken. Waren verstoken van de kennis van voorouders. We weten niet hoe we mensen als Vishwamitra en Vashishtha kunnen creëren, hoe we Atri-Kanad kunnen baren, hoe we Ram en Krishna in onze baarmoeder kunnen plaatsen. Omdat we de kennis van Gamay Sadhana niet hebben en we niet zulke goeroes hebben die ons kunnen helpen Gamay Sadhana te voltooien. Ze zijn zich niet bewust van die momenten, die astrologie, op welk specifiek moment ze een ziel van hoge kwaliteit in de baarmoeder kunnen baren. In het huidige tijdperk is dit niet alleen noodzakelijk maar ook verplicht geworden voor iedere man en vrouw en als je oud bent geworden, kun je het proces van de geboorte van een kind van hoge kwaliteit uit je baarmoeder halen als je een zoon of schoondochter hebt . Je zonen en kleinkinderen zijn bruiden; je kunt ze onderwijs, bewustzijn en kennis geven op een manier dat ze het meest capabele kind ter wereld brengen. Dit kan mogelijk zijn en mijn derde vraag werd aan u gesteld: we zijn geboren, we zijn opgegroeid, we hebben al het werk gedaan dat we in het leven moesten doen en we zijn gestorven.
Honderden en duizenden mensen stierven, maar na de dood en na de dood blijft hun bestaan, het bestaan van hun ziel bestaan. Zoals ik je vertelde, blijft de ziel ter grootte van een duim rondzwerven in deze voorouderlijke wereld en onder die miljoenen zielen is jouw ziel één. In de menigte van miljoenen mensen sta jij ook als een onbekende ziel. Je blijft proberen zwanger te worden en te bevallen, maar je bent eenvoudig, je bent recht door zee, je bent goed. Je hebt je leven puur geleefd, er is geen bedrog, geen fraude, geen leugen, geen opdringerigheid, geen slechtheid in jou, daarom kun je daar ook niet zo’n situatie creëren. We kunnen niet duwen, kunnen niet met geweld een baarmoeder binnendringen. De vraag rijst of er een dergelijke methode, een dergelijke truc, een aandoening bestaat waardoor we in een betere baarmoeder kunnen bevallen. Hier gebruikte ik het woord een goede baarmoeder, er zijn heel weinig goede baarmoeders, er zijn veel slechte baarmoeders, er zijn duizenden, er zijn liegende vaders, bedrieglijke vaders, boze geesten, overspelige moeders, wier levens er duizenden zijn, lakhs van zulke geboorten die worden besteed aan slechtheid in zichzelf, maar degenen die deugdzaam, vroom, goddelijk en zuiver zijn, die goden aanbidden, die altijd bezig zijn met spirituele contemplatie. Er zijn maar heel weinig van zulke mannen en vrouwen op aarde, ze zijn klein in aantal. Er zijn er maar heel weinig die zich bezighouden met spirituele oefeningen voor zowel man als vrouw. Er zijn maar heel weinig mannen en vrouwen die dagelijks hun tijd besteden aan het bespreken van God. Degenen die voorbij leugens en onwaarheid, bedrog en fraude blijven. Degenen die deugdzaam zijn in zichzelf, die goddelijk zijn in zichzelf, die puur en goddelijk zijn in zichzelf, zo’n man en vrouw worden het beste koppel genoemd en als zo’n man en vrouw het beste koppel worden genoemd en als zo’n man en vrouw het beste koppel worden genoemd beste koppel. Als we in de baarmoeder van een vrouw worden geboren, dan zijn we uniek in onszelf. Kunnen we ons voorstellen dat Heer Krishna, afgezien van Devaki, in de baarmoeder van iemand anders geboren had kunnen worden? Kunnen we denken dat iemand anders dan Kaushalya het vermogen had om Heer Ram een plaats in hun baarmoeder te geven? Nee. Hiervoor zijn zuiverheid, goddelijkheid, uitmuntendheid en hoogheid noodzakelijk. Maar de vraag rijst of ons bewustzijn na onze dood intact kan blijven en bestaat er na de dood zo'n toestand, zo'n truc, zo'n specialiteit dat we de beste baarmoeder kunnen kiezen? Of het nu in welke stad dan ook is, in welke provincie dan ook, of het nu in een natie is, of het nu in een willekeurige stad is, of het nu uit de baarmoeder van een vrouw is, we kunnen op zo’n manier geboren worden situatie? Deze vraag staat direct en duidelijk voor ons en de wetenschap heeft geen antwoord op deze vraag.
Nadat we de dood hebben bereikt, worden we beperkt, gedwongen en hulpeloos. Het is niet duidelijk of we na twee jaar, na vijf jaar, na tien jaar, na vijftien jaar of twintig jaar later, vijftig jaar later, zullen sterven terwijl je ronddwaalt in die voorouderlijke wereld. We kunnen geboren worden in een arm gezin, we kunnen geboren worden in het huis van een slager, we kunnen geboren worden in het huis van een boze geest. Of we nu geboren worden in het huis van een overspeler, of we geboren worden in de baarmoeder van een moeder die foetus pleegt of abortus pleegt, we zullen niet in staat zijn een volledige geboorte te volbrengen. Stel je eens voor hoe beperkt ons leven zal worden en hoe we in dit leven zelf zo’n toestand kunnen bereiken dat we zelfs na de dood in die dierenwereld zullen blijven, waar er miljoenen levende wezens zijn, miljoenen zielen, en ook onder die zielen. We kunnen opstaan en de kennis hebben van wie we waren, waar we waren, wat voor soort praktijken we hebben uitgevoerd en wat we moeten doen, en tegelijkertijd kunnen we zoveel kracht, zoveel bekwaamheid en zoveel helderheid krijgen dat we kunnen de juiste baarmoeder kiezen en dan kan er zo’n situatie ontstaan dat we meteen die hogere baarmoeder kunnen betreden en kunnen bevallen. Het maakt niet uit hoeveel mensenmassa er is, hoeveel boze geesten er ook achter ons staan. We kunnen er een weg doorheen vinden en die beste baarmoeder kiezen en zodra de baarmoeder opengaat, kunnen we erin gaan. Deze wordt Amrit Sadhana genoemd en is op zichzelf al een unieke Sadhana, deze bijzondere Sadhana. Dit betekent dat na het voltooien van deze sadhana ons leven onder onze controle blijft. Ook na de dood hebben we er als levend wezen, als ziel, nog steeds controle over en nadat die ziel in de baarmoeder wordt geboren, zelfs als we de baarmoeder binnengaan. , wij blijven de baas. Deze hele cirkel wordt de onze die we zijn, we groeiden, we stierven, werden een ziel en gingen toen de baarmoeder binnen. Nadat hij de baarmoeder was binnengegaan, werd hij geboren en na de geboorte stond hij op, werd een levende ziel en ging toen de baarmoeder binnen. Nadat we de baarmoeder zijn binnengegaan, zijn we ons ervan bewust dat we geboren zijn en weten we waar we ons in elk leven bevonden. Hoe zijn wij geboren? Veel van dergelijke bovennatuurlijke incidenten verspreiden zich in de samenleving onder degenen die kennis hebben van hun vorige geboorte. Maar het duurt een tijdje.
De vraag is of we zulke praktijken moeten uitvoeren die nuttig zijn voor ons leven en na de dood blijft onze ziel in deze atmosfeer rondzwerven, zodat we ook de controle over de ziel kunnen behouden. Door sadhana breekt die draad niet, blijft de draad op zichzelf verbonden en kunnen we zo snel mogelijk de baarmoeder van de hoogste orde betreden. Het mag niet gebeuren dat we vijftig jaar blijven wachten voordat we geboren worden. We willen dat we zo snel mogelijk wedergeboren worden, we willen dat de sadhana die we in dit leven hebben gedaan compleet blijven en dat we meer kennis verwerven dan wat we hebben verworven, omdat er een bodemloze oceaan van kennis is. Er zijn oneindige, oneindige kennis. paden. Als we in dit leven niet in staat zijn de volledige sadhana te voltooien, kunnen we in het volgende leven verder gaan waar we gebleven zijn, omdat de kennis van dit leven in dat leven herinnerd blijft. Als we controle hebben over die ziel of ziel, hebben we controle over de baarmoeder, hebben we controle over de geboorte in de baarmoeder. Na de geboorte hebben we controle over het proces van het uit de baarmoeder komen, daarom is deze Amrit Sadhana ook van het grootste belang in ons leven, omdat we door Amrit Sadhana het leven niet kunnen verlaten, we hebben volledige controle over het leven. Je kunt elk soort succes behalen dat je maar wilt.
Elke man en vrouw zou naar hun Guru moeten gaan wanneer ze de kans en tijd in hun leven krijgen. Ik gebruik het woord Guru omdat degene die kennis heeft van deze sadhana een Guru is. Het is mogelijk dat zo'n Guru je broer, je vrouw of je zoon is, als hij de kennis hiervan heeft en als hij de kennis niet heeft, dan moeten we naar elke Guru gaan die dit soort kennis heeft. Ga aan zijn voeten zitten en vraag nederig dat we die Amrit Sadhana willen bereiken. Omdat we dit leven onder controle moeten houden, moeten we hierna, wanneer we geboren worden, ook controle hebben over die ziel of ziel en moeten we zo snel mogelijk een baarmoeder van hoge kwaliteit kiezen, de beste baarmoeder kiezen, een unieke moeder van hoge kwaliteit Kies, kies het gezin waar we geboren willen worden. Zodat we in die baarmoeder geboren kunnen worden, kunnen we een kind van hoge kwaliteit worden, omdat we door spirituele oefening ook ouders van hoge kwaliteit kunnen kiezen. En als we uit de baarmoeder van bepaalde ouders geboren willen worden, dan kan dat ook gebeuren. Als we willen bevallen in het huis van de ouders van die stad, als zij de mogelijkheid hebben om zwanger te worden, dan kunnen we teruggaan en daar bevallen. Er zijn veel van dergelijke voorbeelden gemaakt. Als de moeder uit wiens baarmoeder men is geboren om wat voor reden dan ook overlijdt, kan zich ook de situatie voordoen om opnieuw uit de baarmoeder van die moeder geboren te worden. Welnu, dit is de toekomstige situatie. Op dit moment is de situatie dat we ons huidige leven onder controle moeten houden via deze Amrit Sadhana. Welke baarmoeder we ook willen, we kunnen de beste baarmoeder binnengaan, we kunnen het volledig doen en na de geboorte kunnen we ons onze vorige geboorte volledig herinneren. Zodat we zo snel mogelijk terug kunnen gaan naar de voeten van die Guru en verdere sadhana kunnen voltooien. Ik noemde drie praktijken in mijn preek.
Het woord Mrityoma Amritam Gamay is versierd. Daarom is het in Ishavasyo Upanishad en in de Upanishad waarin deze kwestie wordt besproken niet slechts één enkele regel. Om van de dood naar onsterfelijkheid te gaan, hoe moeten we gaan, op welke manier moeten we gaan, vandaar dat de namen van deze drie sadhana's hierin zijn gegeven, het is verduidelijkt. Om deze drie sadhana's in harmonie te doen, om deze drie sadhana's te begrijpen, moeten we deze drie sadhana's in ons leven zelf voltooien. Het is belangrijk voor ons, het is net zo belangrijk en we moeten zo snel mogelijk aan de voeten van onze Guru zitten. Bied jezelf zo snel mogelijk aan zijn voeten aan. Geef uitdrukking aan uw mening. Maak ze duidelijk wat we willen en welke tijd ze ook geven, welke test ze ook afleggen, wij zullen ze die test geven. Laten we gebruikt worden op welke manier hij ons ook wil gebruiken. Maar laten we ons aan Zijn voeten vastklampen, omdat we van Hem moeten ontvangen. Verbazingwekkende kennis, unieke kennis, beste kennis. Zelfs nadat je veel hebt verloren, kun je veel winnen. Als je niets wilt verliezen en veel wilt winnen, dan is dit niet mogelijk in het leven. Je kunt dit bereiken door je leven te riskeren. Als je levens redt, levens blijft redden en veel meer wilt bereiken, is het misschien niet mogelijk. Daarom heeft deze Upanishadkar enkele bijzondere mantra’s gebruikt die verband houden met deze Mrityoma Amritam Gamay. Hoewel de sadhana-methode zelf heel eenvoudig is, is het waar dat elke man of vrouw deze sadhana kan voltooien. Hoewel het voor deze sadhana verplicht is om de voeten van de Guru te bereiken, omdat de complexiteit ervan alleen door de Guru kan worden begrepen. Met hen kunnen mantra's alleen via hen worden bereikt. Maar ik noem voor u de mantra's die verband houden met de drie sadhana's van Mrityoma, Amritam en Gamay. Zelfs als we dagelijks naar deze mantra’s luisteren, wordt ons leven bewust, nog steeds gaan we richting de verheffing van het leven, zelfs dan gaan we richting perfectie, zelfs dan overwinnen we de dood. En alleen dan gaan we van de dood naar de onsterfelijkheid, waar de dood niet kan toeslaan op ons, waar de dood ons niet kan overweldigen, waar de dood ons niet kan doden, ons niet kan vernietigen en zoveel als we kunnen. Je kunt zoveel jaren leven als je wilt, zoveel tijdperken als je wilt. Ik reciteer die mantra's voor je, je moet keer op keer naar die mantra's luisteren, luister er dagelijks naar. Eén keer, vijf keer, elf keer, eenentwintig keer, honderd keer, zo vaak als je tijd hebt, maar door er dagelijks naar te luisteren wordt succes op zichzelf behaald.
Sadhgurudev Swami Nikhileswarananda Paramahansa
Na vierentachtig jaar is er zo'n toeval gebeurd dat op de Chaitanya-dag van Akshaya Tritiya, op het grote incarnatiefestival van Sadgurudev Swami Nikhileshwaranand Paramhamsa, de toegewijde het wereldse leven gevuld krijgt met al het geluk door Mahamrityujanya Diksha in de heilige plaats te nemen. land van Kashi Vishwanath, het heldere heilige land van Har Har Mahadev Het gebeurt. Zodat iemand in een onuitputtelijke vorm sap, vreugde, sperma en kracht in het leven kan krijgen, zullen Amrit Siddhi Diksha en Gamay Diksha worden verstrekt om zijn kinderen uit te rusten met de beste goede waarden en om mannelijke staten te bereiken. Zodat het leven volledig gevuld kan worden met het bewustzijn van Sadgurumay.
Het is verplicht om te verkrijgen Goeroe Diksha van Revered Gurudev voordat hij een Sadhana uitvoert of een andere Diksha neemt. Neem contact op Kailash Siddhashram, Jodhpur door E-mail , Whatsapp , Telefoonnummer or Aanvraag om toegewijd-bekrachtigd en door een mantra geheiligd Sadhana-materiaal en verdere begeleiding te verkrijgen,