Guru Poornima: 5 juli
Sa Sukhodbhavaa Dukha Sadaiv Chintyam.
Er is geen groot verschil tussen dieren en mensen. Wat alle activiteiten worden uitgevoerd door het menselijk ras, worden ook door dieren uitgevoerd. Dieren ademen en mensen ook, dieren eten en mensen ook. Dieren baren hun kinderen en mensen ook. Dieren sterven ook na het voltooien van hun duur, net als mensen. Het enige verschil tussen dieren en mensen is dat dieren er niet aan kunnen denken om vroeg op te staan en tot God te bidden, ze hebben niet de wijsheid om na te denken over welke activiteiten ze wel en niet moeten doen. Het is alleen een mens, die met deze wijsheid is gezegend, om te bedenken hoe hij zijn leven kan verlichten.
Men kan zijn leven alleen verlichten met de hulp van deze wijsheid, waarna zelfs een eenvoudig persoon totaliteit in het leven kan bereiken, zelfs een eenvoudige man kan een God worden. Een eenvoudige man kan getuige zijn van de aura van God, hij kan goddelijk worden en dit is de basis van het leven. Als we de ware vorm van God niet kunnen zien, dan is dit een verspilling van leven.
Hetzelfde is echter door honderden mensen vóór mij verteld. Ik vertel je niets nieuws. Zelfs zij zeiden dat een mens in zijn leven van een God moet getuigen en ik zeg ook hetzelfde tegen jou, wat is dan het verschil?
Het verschil is tussen zeggen en optreden. Als we zeggen dat reciteer “Ram-Ram” en God Ram zal voor je verschijnen, dan zal dit niet gebeuren, nooit. Als we zeggen dat we moeten eten en gewoon door te zeggen dat we gegeten hebben, raakt onze maag niet gevuld, dan kan dat niet. Daarvoor moeten we het eten koken en eten, we moeten al deze activiteiten uitvoeren, alleen spreken zal niet werken.
Alleen al door te chanten en te mediteren, kunnen we de ware vorm van God in het leven niet zien, hoewel we misschien mentale rust krijgen. Er is echter een groot verschil tussen de twee. Wanneer we meditatie beoefenen en we zeggen dat we moeten mediteren, dan is dit ons tekort, dit is onze zwakte, dit is onze arnagame die we kunnen mediteren, maar in werkelijkheid kun je niet mediteren.
Meditatie betekent dat we zelfs ons bestaan moeten vergeten. We moeten vergeten dat we zitten, we moeten onszelf vergeten, volledig verdrinken, we mogen niets horen en of er geen geluid uit de keuken komt. Als zoiets gebeurt, moet er maar één zijn dat hij anders niet mediteert.
Onze wijzen, yogi's, heiligen hebben mensen advies gegeven om te mediteren, mantra's te reciteren, Ram-Ram, maar tot nu toe is er nooit een praktische procedure voorgekomen ... op dit moment ben je vijfendertig jaar oud en als je eraan denkt, zul je ouder worden met vijftig jaar en dan met vijfenzeventig jaar en uiteindelijk zul je sterven. Als je denkt dat we “Ram-Ram” hebben gezongen en dat we ook naar de tempel zijn gegaan… maar dit zijn slechts de basis, we moeten het pad afleggen waarop we totaliteit in het leven kunnen bereiken.
Als we niet begrijpen wat de betekenis van totaliteit is, kunnen we het niet eens bereiken. Als we naar Cannaught Place moeten en we kennen het pad niet, dan kunnen we daar niet komen, maar bereiken we Karol Bagh. We moeten naar Cannaught Place en we kennen het pad niet. Al deze heiligen hebben je verteld dat je Cannaught Place moet bereiken, je zult daar perzik vinden. Maar geen van hen heeft je het pad verteld om daar te komen. Tot de tijd dat je niet weet hoe je de totaliteit in het leven niet kunt bereiken, je Cannaught Place niet kunt bereiken, je de God niet kunt zien ... en tot de tijd dat je de God niet ziet, jij kan jezelf niet samenvoegen ... en tot de tijd dat je niet kunt samensmelten, kun je geen totaliteit in het leven bereiken.
Het wordt vermeld in Ishaavaasyopanishad dat we compleet zijn en na samensmelting in de volledige vorm (God), kunnen we compleet worden. De Heer heeft ons een volledige vorm gegeven, we hebben twee ogen, neus, oren, handen, benen, er is geen tekort, maar wanneer deze volledigheid samensmelt met die volledigheid (God), dan kunnen alleen wij totaliteit in het leven bereiken.
Dit is een onvolledige totaliteit; je kunt geen totaliteit in het leven bereiken door alleen te luisteren naar wat ik zeg. Tot de tijd dat je niet praktisch uitvoert wat ik zeg, kun je geen totaliteit in het leven bereiken. En als je de totaliteit bereikt, zul je degene kunnen zien naar wie de shashtra's verwijzen als Brahma, Krishna, Ram, Boeddha, Mahavir… ..wat alle namen ze hebben gekregen. We kunnen totaliteit bereiken als we ons daarin kunnen versmelten.
Ik ging naar Mauritius, zo'n vijftien-twintig jaar geleden. Er was een offer voor wereldvrede. Ik ontmoette een zakenman uit Sadhaka die bij hem thuis naar Mauritius ging. Ik vroeg hem: "Gaat het goed met je?" en zegende hem.
Hij antwoordde: "Guru Ji! Alles is goed. Ik heb echter te maken met een aantal financiële problemen. Neem dat alsjeblieft, rust alles is goed ”.
Als hij nu met financiële problemen wordt geconfronteerd, dan staan wij ook voor hetzelfde.
Wat moet ik je zeggen Guru Ji, ik kan niet slapen.
Ik antwoordde: "Ga naar de markt en koop het in twee tot drie lakhs".
Hij zei: "Guru Ji, hoe kan met geld slaap worden gekocht?"
Ik antwoordde: “Ja, je kunt niet kopen en als je niet kunt kopen, wat is dan het nut van dit geld? Als je geen slaap kunt kopen, wat kun je dan met geld kopen? De hele nacht rolt hij op bed en neemt dan mee 2-3 rustig en toch kan hij niet goed slapen en wordt hij om 6 uur wakker.
We zijn veel gelukkiger dan hij… ..de reden hiervoor is dat we om 8 uur 's nachts kunnen slapen, we hoeven de slaap niet met geld te kopen…. Je kunt geen slaap kopen met geld. Je kunt geen honger kopen met geld, je kunt geen goede gezondheid kopen met geld. Je kunt God niet kopen met geld… ..en zelfs met een mooi lichaam. Je bent heel mooi, gebruik crème en poeder op je gezicht. Goden zullen daar niet door gestild worden!
Dit zijn allemaal afval. Is er iets waardoor we vreugde in het leven kunnen bereiken? We hebben al getest dat deze dingen ons geen vreugde kunnen schenken. Als hij met financiële problemen te maken heeft, als hij niet kan slapen en als we een goede nachtrust hebben, dan bewijst dit dat we gelukkiger zijn dan hij, we hebben niet zoveel spanning en toch wil hij de God zien.
Ik vroeg hem: "Wat doe je om getuige te zijn van het goddelijke"?
Hij antwoordde: 'Ik heb thuis een tempel gebouwd. Je kunt Guru Ji begrijpen dat ik niet veel tijd heb, maar toch ga ik naar de tempel. "
Arme hij, hij gaat elke dag naar de tempel en we komen hier elke dag met vreugde. We komen hier naar eigen wens zitten en hij gaat verplicht naar de tempel.
Ik bedoel niet te zeggen dat er een tekort aan hem is, wat ik hier wil zeggen is dat wereldse genoegens ons geen echte vreugde in het leven kunnen geven. Ze kunnen ons gewoon voldoening geven… ..het is gewoon een voldoening dat ik vorig jaar vier lakhs roepies had en nu heb ik vier lakhs en vijftigduizend dat is alles. Je hebt vijftigduizend verzameld door vals te spelen, door je leugens, trucs of welke manier dan ook en na het verdienen van ……
Tot nu toe droeg je negenentwintig kleding en nu je vijf lakhs hebt, zou je tien-twaalf kleding moeten dragen omdat je dit jaar nog een lakh hebt verzameld. Vroeger at je vier chapati's en nu moet je vijftien-twintig chapatti's eten. Je eet echter nog steeds vier chapati's en draagt alleen vier kleding, of je nu twintig lakhs of vijftig lakhs hebt. Wat is dan de noodzaak om te oefenen voor al deze verraderlijke middelen, als ze alleen maar leiden tot spanningen en problemen in je leven.
Het belangrijkste doel van ons leven, Shashtra's, Upnishads, Veda's, Purans, die van je vader, je voorvader en alle anderen, is om ware vreugde in ons leven te bereiken. Er is verschil in vreugde en plezier. Als u in de zomer een ventilator koopt en deze gebruikt, zult u er plezier aan beleven. Vreugde is iets anders, vreugde is dat je vrolijk slaapt, zelfs als de ventilator niet werkt. Als het koud is en je er nog steeds van geniet, blijf zitten, of je nu warme kleding hebt of niet, dan is het een waar genot.
Poornamadah Poornamidam, Poornaatpoormadachyaat.
Poornasya Poornamaadaaya, Poornmevaavashishyate
"Ik ben compleet en wil me samenvoegen in de volledigheid"… ..en ik leg je uit dat je compleet bent. Jullie staan allemaal voor mij om volledigheid te bereiken. Wat belangrijk is, is dat je staat op het punt van waaruit je moet springen. Op het moment dat je springt, bereik je de oceaan en de oceaan wacht op je met zijn armen wijd open om je te omhelzen en je van binnen samen te smelten, want ik ben altijd bij je.
U hoeft zich geen zorgen te maken, want ik sta bij u. Ik garandeer je dat ik je naar de ware eeuwige vreugde zal brengen. Ik zegen u allen, opdat u allen alleen in dit leven onsterfelijkheid bereikt. Ik wens je dat je een echte goeroe in je leven vindt en de totaliteit van het leven bereikt. Ik zegen jullie allemaal zodat jullie allemaal goddelijk kunnen worden in het leven en de ware vreugde kunnen bereiken.
De goeroe is de ontwaakte God, die de slapende God in de discipel wakker maakt. Door sympathie en diepe visie ziet een ware goeroe de Heer lijden in lichamelijk, mentaal en spiritueel arm, en daarom voelt hij het zijn vreugdevolle plicht om hen te helpen. Hij probeert de hongerige God in de behoeftigen te voeden, de slapende God in de onwetende te prikkelen, de onbewuste God in de vijand lief te hebben en de half slapende God wakker te maken in de verlangende toegewijde. En door een zachte aanraking van liefde wekt hij ogenblikkelijk de bijna volledig ontwaakte God op in de gevorderde zoeker. De goeroe is, onder alle mannen, de beste gevers. Net als de Heer Zelf kent zijn vrijgevigheid geen grenzen.
Goeroe Kije Jaani Ke, Pani Peeje Chaani,
Zonder aan Guru te denken, zie ik Chaurasi niet.
We moeten Guru heel zorgvuldig en verstandig kiezen. Als we iemand onze Guru maken zonder de Guru goed te kennen, dan moet je opnieuw de levens- en doodscycli van de 84 lacs-soorten doorlopen om deze menselijke vorm te krijgen.
Moeder krijgt de eerste geboorte van een kind. We komen via de moeder in de wereld. Maar de tweede geboorte is via de goeroe. De master levert je de kennis en vaardigheid. We spelen allemaal de rol van leraar, gids, goeroe, maar wanneer de spirituele kennis zo totaal is, wordt men Sathguru genoemd. Een Acharya (leraar) geeft kennis en Guru geeft bewustzijn en maakt je levend. Acharya geeft informatie; Guru geeft intelligentie, een ontwaakte intelligentie.
Guru is een tatva - een element, een kwaliteit in jou. Het is niet beperkt tot een lichaam of een formulier. Guru is te groot voor jou om te maken. Guru komt in je leven ondanks je weigering of opstandigheid. Doe geen moeite om een goeroe te maken. Ontspan gewoon. Word wakker en kijk. Voel je dankbaar. Geef al je afval aan de Guru en wees vrij. Guru maakt goud uit afval. Het is gemakkelijk om die verandering door te voeren, omdat iedereen uit dat ene ding bestaat.
Ik zegen jullie nogmaals allemaal vanuit de diepte van mijn hart.
SathGurudev Shri Kailash Chandra Shrimali Ji
Het is verplicht om te verkrijgen Goeroe Diksha van Revered Gurudev voordat hij een Sadhana uitvoert of een andere Diksha neemt. Neem contact op Kailash Siddhashram, Jodhpur door E-mail , Whatsapp , Telefoonnummer or Aanvraag om toegewijd-bekrachtigd en door een mantra geheiligd Sadhana-materiaal en verdere begeleiding te verkrijgen,