Mensen van verschillende sekten zoeken op veel verschillende manieren hun toevlucht in de schaduw van verschillende religies op zoek naar vrede, liefde en harmonie. Er worden veel pogingen gedaan om de doelen van het leven te vereenvoudigen door grote religieuze bijeenkomsten en lezingen in Satsang te organiseren. Als de persoon echter met mislukkingen te maken krijgt, verliest hij het geloof in religie of beschouwt hij dit als louter hypocrisie en begint hij de religie te verloochenen. Hij wordt een atheïst en beëindigt alle geloof in God, Goddelijkheid, Guru, en begint opnieuw zijn leven naar een zekere dood te leiden door verstrikt te raken in wereldse misleidingen.
De geschiedenis getuigt dat wanneer de mens zijn geloof in zijn goeroe, in God of in de natuur verliest, frustratie en wanhoop in zijn leven toeneemt. De belangrijkste reden voor dit wantrouwen is het aannemen van de goeroe-positie door incompetente personen. In werkelijkheid duidt het woord Guru op kennis-wijsheid. Er zijn geen grenzen aan de mate van kennis. Pogingen om de uitgestrektheid van kennis te beperken of te beperken duiden op de incompetentie van de Guru.
Guru is als een spiegel, die het waarheidsgetrouwe beeld van de discipel onthult om hem op het rechte pad te leiden. Hij activeert zijn latente energieën door hem van de angst te bevrijden.
Tegenwoordig realiseren we ons, wanneer we een Guru benaderen, dat zijn kennis beperkt is tot enkele geschriften - Gita of enkele prachtige illustraties van Ramayana. Dan rijst natuurlijk de fundamentele vraag - of ze zo'n bewustzijn van kennis hebben, om het leven van hun discipelen veilig te stellen door middel van verschillende aspecten van het leven, waardoor ze ondergedompeld worden in de goddelijke nectar van de kennis en wijsheid? Hebben ze het potentieel om de discipelen volledige goddelijkheid te schenken ... En niet alleen voorziening, maar eerder de Totaliteit-Godheid in hun eigen zelf opzetten?
Iemand bezocht regelmatig een wijze. Zijn enige verzoek was dat hij getuige zou kunnen zijn van goddelijkheid. Hij kwam dagelijks op bezoek, ging zitten en uitte regelmatig zijn nieuwsgierigheid. Langzaam begon hij gefrustreerd en geïrriteerd te raken over zijn onvermogen om getuige te zijn van Goddelijkheid, ondanks dagelijkse bezoeken aan de Ashram. Hem dagelijks ontmoeten en enthousiast deelnemen aan hymnes-gebeden. Aanvankelijk hield hij zijn gedachten voor zichzelf, maar de Guru is Guru, hij bladerde door zijn gedachten.
Toen zijn gezicht deze wanhoop begon te uiten, belde de wijze hem op een dag en vroeg naar de reden van zijn verdriet. De man antwoordde geagiteerd dat als hij de realisatie van de goddelijke geest niet kon bereiken, als hij de Totaliteit niet kon bereiken, zelfs niet in de goddelijke aanwezigheid van een verheven wijze zoals Hij, wat het dan voor zin heeft om tot Hem te naderen.
Als antwoord glimlachte de wijze en vroeg hem om met hem naar de rivier te lopen. Die persoon werd gelukkig, met de gedachte dat ik vandaag waarschijnlijk wat Diksha-initiatie zal krijgen en dat ik een visioen zal hebben van de goddelijke Brahmaanse geest. Toen hij de oever van de rivier bereikte, vroeg de wijze de man om met Hem in de rivier af te dalen en bij het bereiken van de middenstroom dompelde hij met geweld zijn hoofd enkele ogenblikken in het water. De persoon kwam naar adem snakken en vroeg: "Wat is de betekenis van deze actie van jou?"
Als antwoord vroeg de wijze de man: Wat was het gevoel in je hoofd toen je onder water was? De persoon antwoordde dat hij de kans wilde krijgen om op de een of andere manier lucht in te ademen. Toen zei de wijze dat de dag dat je op dezelfde manier naar God snakt, je de middelen zult krijgen om Hem te ontmoeten.
Door de acties van Guru Diksha en Shaktipaat, initieert de Guru ook intense opwindende druk in de geest van Zijn discipel, en degenen die echt verlangen naar hun favoriete godheid en Guru in hun geest, bereiken perfectie door op dat moment de goddelijkheid van Brahman te ontmoeten. . Daarom is de heiligheid van die bewuste kracht zo puur als lucht. We zullen echter eerst actie moeten ondernemen om een echte discipel te worden, om die staat te bereiken. We zullen innerlijke onrust in onszelf moeten creëren.
En mensen weten niet eens van het proces om een echte discipel te worden. Zelfs als iemand deze kennis bezit, moeten ze nog steeds het ego, het ik in hun eigen zelf, beëindigen om discipelschap in hun eigen zelf te laten groeien. Wanneer dat gebeurt, zal automatisch het vertrouwen, het geloof en de liefde voor de goeroe ontstaan.
Daarom is terecht gezegd dat het verkrijgen van discipelschap niet alleen een moeilijke taak is, maar ook een bijna onmogelijke taak. Discipelschap is het beëindigen van iemands leven, het beëindigen van zijn eigen bestaan. Een waardige discipel dringt zich zozeer in met de goddelijke geest van de goeroe, dat hij zijn eigen zelf beëindigt, en dan staat de goeroe zelf in zijn plaats. Alle dualiteit eindigt en het gevoel van Advaita komt. De versmelting van de natuur in de natuur, de goddelijkheid Brahma in de goddelijkheid Brahma, en van de oneindigheid in de oneindigheid, is het echte discipelschap, de Guru-tattva en Param-tattva Zelf.
Urn in Water, Water in the Urn,
Water binnenstebuiten.
Urn scheuren, water overal water,
Zo spreekt de wijzen.
Net zoals een urn gevuld met water in de rivier stroomt en wanneer de urn ophoudt te bestaan, wordt het water van die urn één met het water van de rivier, wat leidt tot nul verschil tussen het water van de urn of de rivier, zoals beide zijn riep het water van de rivier. Evenzo, wanneer het discipelschap samensmelt met de Guru-tattva, dan blijft alleen de Guru-tattva over, en dit is de echte superioriteit van het leven in de ware zin van het woord, dit is ook het primaire doel van het leven.
En wanneer zo'n gebeurtenis zich voordoet in het leven van een discipel, bereikt hij het uiteindelijke doel van het leven. De initiatie van de Advaita Bhava start automatisch de activering van zijn Kundalini. Hij is dan in staat om de Kadambaboom te worden, onder wiens schaduw de hele wereld, de hele mensheid en de samenleving geluk en vrede ervaart, de koelte van kennis ontvangt, schijnt in het maanlicht van goddelijkheid en verblijft in de goddelijke Mansarovar van onsterfelijkheid. .
Bereik de doelen van het leven door de banden van deze leugen, bedrog, gehechtheden en waanvoorstellingen te verbreken ... en dan zullen de onverzadigbare mensen van deze samenleving automatisch zeggen: "Laten we naar de schaduw van Kadamba gaan'.
Met goddelijke zegeningen,
Kailash Shrimali