Pitra Paksha: 1 sept - 17 sept
Als we echter onze oude teksten doornemen zoals Veda's, Purans, Upanishads etc. dan kunnen we veel vertrouwen krijgen in dit woord. Guru is niet hetzelfde als een ander gewoon persoon en dus Gurutatva (de essentie van Guru) zelf wordt goddelijk. Al deze teksten hebben het over onze grote goeroes en hun belangrijke bijdrage aan de samenleving.
De goeroe kan de vorm hebben van Vishwamitra, die zijn leerling Ram hielp om zijn vijand Ravana te verslaan en de demonen van deze aarde uit te roeien. De goeroe kan ook de vorm hebben van Ram Krishna Param, die zijn leerling Vivekanand met goddelijke kennis zegende, waarmee Vivekanand de indianen hielp het vertrouwen in zichzelf en hun religie te herwinnen. Er zijn hier twee voorbeelden aangehaald uit twee zeer ver van elkaar gescheiden tijdperken van onze Arische beschaving; om te laten zien hoe oud deze relatie tussen goeroe en leerling is.
Hieronder wordt er een van genoemd De beroemde uitspraken van Kabir, waar hij heeft geprobeerd de grootsheid van Guru te vertellen.
Goeroe Govind Dou Khade, Ka Ke Lagun Paaye,
Balihari Guru Apne, Govind Diyo Batae
Hier vermeldt Kabir dat de Guru groter is dan God. Hij zegt dat toen Guru en Govind (Heer Krishna) beiden voor hem verschenen, kon hij niet beslissen wiens voeten hij moest aanraken. Toen hij de suprematie van Guru besefte, die hem in staat stelde getuige te zijn van Govind, raakte hij de voeten van zijn Guru aan.
Guru is iemand die zowel materialistische als niet-materialistische wensen aan zijn discipel vervult. Als je een lege maag hebt en de Guru probeert je sadhana te leren, dan kun je je niet concentreren op de sadhana. In plaats daarvan zal je hele focus alleen op het eten liggen. Om deze reden moeten we eerst armoede uit ons leven bannen door middel van sadhana's. Als we eenmaal in staat zijn om alle tekortkomingen van ons leven uit te roeien, dan kunnen we totaliteit in het leven bereiken….dit is nodig omdat we een materialistisch leven leiden.
Een asceet kent de problemen niet waarmee we in het gezinsleven worden geconfronteerd; een man die saffraankleurige kleding draagt, kan de situatie niet begrijpen wanneer de dochter wordt 24 jaar oud. Hij kan de spanning niet begrijpen, maar jij begrijpt dat wel.
Een asceet kan de honger niet begrijpen. Dit komt omdat waar hij ook zal staan en zijn zegeningen zal geven, mensen hen ghee en verschillende soorten snoep zullen voeren. Ze zijn veel gezonder dan wij, hun gezicht is niet bleek. Ze hebben roodachtige wangen en onze wangen zijn allemaal leeggelopen. Geen van deze asceten sterft van de honger, ze leiden allemaal een gezond leven en we zijn allemaal bleek. We zijn verdrietig en vol spanning, ze zijn gezonder omdat ze gratis voedsel krijgen... en daar moeten we veel moeite voor doen. We overleven nauwelijks door al onze inspanningen.
De betekenis van sadhana is dus dat wat alle tekortkomingen zijn in ons leven…..als je veel ziekten hebt, dan maakt het niet uit hoeveel sadhana's Guru je leert, je zult er geen succes in behalen omdat je niet in staat zult zijn om de sadhana volbrengen. Ga je hoesten of de sadhana uitvoeren?
Als je geen zoon hebt, toch zul je geen sadhana kunnen uitvoeren omdat er spanning in je geest is. Als je een volwassen dochter hebt, kun je je opnieuw niet concentreren. Als de vrouw ruzie maakt met haar man of de man maakt ruzie met de vrouw en zelfs als je in sadhana zit met gesloten ogen…..dan zal de vrouw beginnen te schreeuwen: “Ik heb je al gezegd daar niet heen te gaan, je krijgt niets , ze leren daar niets. Je zit hier nutteloos met gesloten ogen, ga je naar de winkel of niet, wat ben je aan het doen….en dit zal de ruzie veroorzaken.
Het is dus de plicht van de goeroe om eerst de problemen van zijn leerling op te lossen door middel van de sadhana's. Als hij in staat is om al deze hindernissen uit je leven te halen, dan is alleen hij Guru, een persoon die alleen zijn preken houdt kan geen echte Guru zijn ... het probleem wordt niet zo opgelost en zo iemand is dat ook niet een goeroe.
Guru is iemand die je problemen kan begrijpen. Guru is iemand die je pijn kan begrijpen. Guru is iemand die je kan verlossen van je ellende, die je de sadhana kan leren, die je de mantra kan geven waarmee je al je pijnen en tekortkomingen in je leven kunt uitroeien.
U kunt uw problemen niet oplossen door uw inspanningen. Als het mogelijk was geweest, had je Guru niet nodig. Als je van al je schulden of van je armoede af zou kunnen komen, waarom zou je dan Guru nodig hebben, wat is dan de noodzaak om de Guru te ontmoeten? Je hebt al vijfenveertig jaar inspanning in je leven gestoken en je hebt al alle andere middelen geprobeerd.
Je hebt het vijfenveertig jaar geprobeerd en je weet dat de zoon je niet gehoorzaamt. Hoe je hem ook probeert te overtuigen, hij zal je niet gehoorzamen. Als de zoon niet studeert, studeert hij niet. Als er ruzie is tussen man en vrouw, dan zijn ze er. Als er een ziekte is, heb je honderden medicijnen voor de aandoening genomen, maar toch heb je er last van. Als de ziekte niet geneest door de inspanningen van u en uw arts, wat is dan de oplossing hiervoor?
De oplossing is dat je de juiste goeroe moet hebben, iemand die je problemen begrijpt en die zelf totaliteit in het leven heeft bereikt. Als hij zelf onvolledig is, wat kan hij je dan geven? Iemand die er zelf naar verlangt om vijf roepies van je te krijgen, hoe zou hij je volledigheid in het leven geven?
Als ik verwacht dat je me tien roepies moet geven, waarom kan ik je dan in het leven laten concurreren? Als ik een bedelaar ben, wat kan ik je dan geven? Ik moet zelf succesvol zijn in de sadhana's.
Ik zeg het omdat sadhana het enige middel is waarmee we alle problemen uit ons leven kunnen verwijderen. De shastra's leggen de nadruk op een enkele shloka, op slechts één denkproces -
Poorvai Mataam Poorna Madaiva Tulyam,
Gyaanorvataam Paritam Bhavatam Sadaiva.
Chintyovameva Bhavatam Paripoorna Poornam,
Poornom Twadaam Bhavata Poorna Madaiva Poornam.
Sadhana is het middel waarmee we totaliteit in het leven kunnen bereiken door de mantra's te chanten die verband houden met verschillende goden en godinnen. We kunnen rijkdom verwerven door Lakshmi Sadhana uit te voeren en we kunnen kennis vergaren door de sadhana van godin Saraswati. We zijn mensen en we kunnen geen totaliteit in het leven bereiken met de hulp van mensen, daarvoor hebben we goddelijke krachten nodig.
Het is niet nodig om bekend te zijn met de Goden om een sadhana uit te voeren. Je kunt mantra's reciteren die verband houden met goden, maar goden kennen jou ook niet. U heeft Lord Ram iets te vertellen, maar hij kent u niet en u weet dit zelfs niet. Er moet een relatie tussen jullie beiden zijn, je kunt water in water oplossen, olie in olie.
Je kunt een relatie opbouwen met de middelen van sadhana's, jullie zullen elkaar allebei leren kennen. Om deze reden bevat alleen deze shloka de mantra die verband houdt met godin Lakshmi, godin Saraswati, Lord Shiva. Als je deze mantra elke dag en met volledige toewijding kunt chanten, zal het de kloof tussen jou en de goden zeker verkleinen.
Ze zijn absoluut compleet en daarom heten ze, ze heten Lakshmi, ze heten Saraswati, ze heten Shiva, Vishunu, Brahma. De reden dat ze zo worden genoemd, is dat ze volledigheid bezitten in welke kern ze ook bezitten. Wanneer de kloof kleiner wordt, kun je alles bereiken wat ze bezitten.
We kunnen gemakkelijk een paar duizend roepies krijgen van een multimiljonair. Lakshmi is zelf multimiljonair, zij is de eigenaar van alle wereldse bezittingen. We kunnen rijkdom van haar verkrijgen, maar alleen als we de kloof kunnen verkleinen... en dat kunnen we doen door middel van sadhana's. Sadhana's betekenen het chanten van mantra's en het chanten van mantra's betekent het selecteren van de woorden die Goden kunnen begrijpen. Als ik je een half uur lang iets uitleg in het Chinees of een andere vreemde taal, versta je er geen woord van.
Tijdens het reizen op dit pad zullen je drie situaties tegenkomen. Ten eerste moet je de intentie hebben om je Guru te dienen. Als je Hem niet kunt dienen, kun je dit pad niet bewandelen. Dienen is de basis van reizen op dit pad en je hebt geen diensten aan de voeten van je Goeroe. Je kunt de Ganges niet zien in de voeten van je Goeroe, je bent alleen getuige van voeten daar en door alleen de voeten te zien, kun je geen bewustzijn in het leven bereiken.
Je ogen zouden gevuld moeten zijn met tranen als je Hem niet kunt zien. Als je op zo'n niveau bent, als je zo'n affiniteit hebt met je Guru, bedenk dan dat je bewustzijn in het leven hebt bereikt. Jullie zouden allemaal een stadium moeten bereiken waarin je je angstig zou moeten voelen als je je Guru een week niet kunt zien. Je zou je ongemakkelijk moeten voelen en proberen Hem te ontmoeten, je hebt het gevoel dat niets van je werk je interessant lijkt en zelfs de Guru zou dit ongemak moeten voelen, waarom de discipel niet is gekomen, wat er met hem is gebeurd, hij moet zijn gekomen. Als iemand zo'n stadium bereikt, dan heeft die discipel het stadium van bewustzijn bereikt.
En jullie beginnen soms Hanuman Chalisa te chanten. Er zal niets belangrijks gebeuren in je leven door deze hymne te reciteren. Je kunt je hele leven Yagya uitvoeren door enkele kilo's ghee of olie in het vuur te gieten en Lakshmi Aarti te reciteren en je vader en voorvader deden hetzelfde en jij ook. Lakshmi kwam echter nooit voor uw voorouders en zal ook niet op deze manier voor u verschijnen. Lakshmi kan niet tevreden zijn met het chanten van Aarti of het gieten van ghee, er is een aparte methode om Haar te sussen. Dat andere pad is het pad van bewust worden, niet een lijk. Je leven is als een lijk en je bent gebonden in een kleine kring die bestaat uit je vrouw, je kinderen, je moeder en vader, en zo'n vijfentwintigduizend stukjes papier en dat is alles. Je hebt niets behalve al deze! Je moet buiten die kleine cirkel stappen en in deze grotere stappen die het pad van sadhana's is, maar daarvoor zou je dienstbaar moeten zijn aan je Guru.
Als je het gevoel hebt dat Hanuman Ji je zal helpen een loterij te winnen als je hem wat snoepjes van vijf Howdred-roepies aanbiedt, dan zal hij een loterij voor zichzelf winnen, waarom voor jou?
Er was een tempel van Lord Hanuman en een kilometer van elkaar verwijderd was een tempel van Lord Ram. Eén persoon bereikte de tempel van Heer Ram en begon tot Hem te bidden:Shri Ram Chand Kripalu Bhaj Man Haran Bhavbhaya Daarunam' en bood Hem daarna eten aan. Lord Ram was tevreden en verscheen voor hem: "Wat is er gebeurd met mijn kind?"
Hij zei – Mijn vrouw is verdwaald.
Lord Ram zei – Kijk, dit is niet mijn afdeling. Een kilometer verderop is een tempel van Lord Hanuman. Hij behartigt dergelijke gevallen. Zelfs mijn vrouw was verdwaald en ik kon haar niet vinden. Hij was degene die haar vond. Je moet ook naar Hem gaan.
Hier zijn verschillende afdelingen. Als je naar Lord Ram gaat en zijn hulp zoekt om je vrouw te vinden, dan zal Lord Ram je in dit geval niet kunnen helpen. Je zult Lord Hanuman's gunst moeten gaan zoeken. En als je naar Lord Hanuman gaat en tot Hem bidt om je te helpen een geschikte match voor jezelf te vinden, dan zal Hij antwoorden dat ik zelf een vrijgezel ben. Ik kon geen match voor mezelf vinden, hoe kan ik je dan helpen?
We hebben goden gescheiden en taken aan hen toegewezen. Het heeft dus geen zin om tot die Goden te bidden en hun verschillende offers te brengen.
Dienen betekent dienen met onbaatzuchtigheid. Er mogen geen egoïstische bedoelingen achter die dienst zitten. En je moet dienen en dienen samen met opoffering, en opoffering van iets dat je het meest dierbaar is.
Als je vijf kilo snoep hebt en je geeft er een stuk van aan iemand, dan is dat geen offer. Je hebt maar één chapatti en je offert er de helft van op, dan is dat een offer. Het offer mag echter alleen worden gebracht waar het waardig is.
Als je een kurta voor mij koopt door je geld op te offeren, dan is je offer waardeloos. Dit komt omdat ik al vijftig kurta's heb, dus je kurta zal voor mij nutteloos zijn. Als je mij snoep aanbiedt, dan is het ook zonde want ik eet geen snoep. Als je me een doos snoep aanbiedt, heb ik er niets aan.
In plaats daarvan, als je een werkgerelateerde samenleving uitvoert, krijgen al die mensen die hebben geholpen bij het bouwen van deze hal een deel van deze heilige daad. Ook al heb ik het land gekocht, toch kunnen al die mensen die bij de bouw hebben geholpen hier enig voordeel uit halen... of het nu om het honderdste of duizendste deel gaat, het doet er niet toe. Er gebeurt hier iets goeds, als ik dit land niet had gekocht, had iemand hier misschien een bar geopend. Het is echter het geluk van de mensen die deze zaal hebben gemaakt dat hier sadhana's worden uitgevoerd.
Als je hier wat meer faciliteiten toevoegt, dan is dat jouw opoffering. Het zal van meer nut zijn voor al degenen die hier komen en sadhana's uitvoeren. Het heeft geen zin me meer kleren te geven of geld aan te bieden of snoep aan te bieden.
Dienen komt overeen met dat werk dat door jou wordt gedaan en nuttig is voor de gewone man. Je kunt zelf zien dat het bord hier niet goed is; Ik zou een goed bord moeten gaan halen voor hier. Ik zeg dit niet zodat je een plank moet gaan halen, dit is slechts een voorbeeld. Zulke dingen kun je om je heen zoeken, misschien in de tempel van godin Santoshi of godin Jagadamaba, overal waar je een gevoel van opoffering hebt en overal waar een plaats is die de moeite waard is om te offeren.
Dien, offer dan op en geef jezelf dan over in de handen van Guru. Overgave betekent wat we vandaag ook zijn; we zouden dat gevoel in de voeten van Guru moeten overgeven en volledig in Hem opgaan. Als je jezelf eenmaal hebt versmelt met Guru, zul je alles in het leven kunnen verkrijgen. Als de tumbler helemaal leeg raakt, kan hij helemaal gevuld worden. Als je geest helemaal gevuld is, als je hersenen helemaal gevuld zijn of je hart helemaal gevuld is, dan kan ik daar geen nieuwe brief schrijven, mijn prediking zal verloren gaan.
Als je een volledig leeg papier voor me neerlegt, dan kun je alle wijsheidsregels lezen die ik erin heb gestopt. Als het al gevuld is met leugens, haat, trucs, jaloezie, wat kan ik er dan in stoppen? Waar kan ik het insteken?
Zich overgeven aan de voeten van Guru betekent dat wat ik ook ben, ik volkomen leeg ben. Ik heb mijn leven geleefd en nu zou ik willen dat je me leert hoe ik een leven moet leiden, ik ben klaar om te worden wat je ook van me wilt maken, jij vertelt me hoe ik het moet doen. Ik zal al je bevelen opvolgen.
Dan heb je niets aan het gezag dat je in de samenleving hebt. Het heeft geen zin als je miljonair bent of een beroemde persoonlijkheid. Je overgeven aan de voeten van Guru betekent dat je nu niets bent; je kunt je niet overgeven aan de voeten van Guru en toch de houding aannemen dat je een beroemd man bent of dat je een heel wijs persoon bent. Dit is geen overgave aan de heilige voeten van Guru. Overgave betekent dat je niets bent, ik ben nu absoluut leeg, ik heb geen autoriteit of geld. Wat er ook is, dat blijft thuis; Ik ben gewoon een persoon die voor je staat voor het verkrijgen van je genade.
Wanneer hij deze gevoelens krijgt, wordt hij een discipel nadat hij een bewust mens is geworden. Alleen dan wordt hij een discipel, hij wordt niet vanaf het begin een discipel. Ten eerste is hij een angstige man, daarna wordt hij een bewuste man en wanneer alle drie de punten van een bewuste man in zijn leven verschijnen, dan wordt hij pas een discipel.
In het Sanskriet betekent een discipel dichterbij komen. Een discipel komt dichter bij de Guru. Dichtbij komen is niet voor hem staan met de hoorns in elkaar geklemd. Dichterbij komen betekent eeuwig dichterbij komen, je hart en mijn hartslag zouden coherent moeten worden. Dit staat bekend als dichter bij Guru komen.
Wanneer de discipel zich in het derde stadium bevindt, komt hij nog dichter bij Guru. Dichterbij komen betekent dat hij geen enkele gedachte aan zichzelf heeft, dan heeft hij geen vragen of twijfels, dan lijdt het geen twijfel dat de persoon die voor me staat een normale man of een God is. Dan is hij gevuld met slechts één gedachte en dat is hij is mijn Guru en Gurur Brahma, Gurur Vishnu en hij is alles voor mij.
Als hij met zulke gedachten de heilige voeten van Guru aanraakt, ziet hij daar geen huid. Hij is daar dan getuige van Haridwar, hij vindt daar Mathura en hij vindt daar Kashi. Zijn ogen worden gevuld met tranen als hij een discipel wordt….. en dan leert hij de kennis van zichzelf overgeven aan de heilige voeten van Guru.
En wanneer hij zo'n stadium bereikt, schenkt de Guru hem alle gunsten. Er is hier geen relatie van geven en nemen. Om in de hartslag van de Guru te komen, betekent dat we zo dicht bij de Guru moeten komen dat onze ziel en Zijn ziel samensmelten, Zijn lichaam en ons lichaam samensmelten. Elk moment zou er een gedachte moeten zijn over hoe ik Hem kan behagen. Dit komt omdat je lichaam absoluut van jou is, maar zelfs het lichaam van de Goeroe is van jou. Als een doorn Guru's voeten doorboort, zou je ook de pijn moeten voelen. Je zou moeten voelen dat, ook al heb je geen pijn, waarom er zo'n angst is, er iets absoluut mis is. Dit kan alleen gebeuren als jouw ziel gehecht raakt aan mijn ziel. En als ze zich verenigen, word je een discipel.
Meera zei: "Ankhiyan's curry kothari”, Ik zal in mijn ogen een kamer creëren, “Putali Palang Bichaaye' en zal er een bed van mijn leerling in maken.
“Ankhiyaans Kari Kothari Putali Palang Chaaye”
Palakan Ki Chik Daari Ke Piyu Ko Liya Rijhaaye”
Ik wil mijn geliefde hiermee een plezier doen. Ik wens dit omdat wanneer dit gebeurt,
“Na Main Dehkun Aur Ko Na Tohe Dekhan Deyun”
Ik zal niemand kunnen zien en ik zal ook niet toestaan dat jij iemand anders ziet.
Toen Kabir zo'n staat bereikte, zei hij: "Ga naar Ram Ki Bahuriya'. In Shishyopanishad wordt vermeld dat Guru en discipel net geliefden zijn. Dit komt omdat de meest vrome relatie in deze wereld die van minnaars is, veel vrome die moeder-vader- of broer-zus- of zoon-dochterrelatie.
Er is frisheid in deze relatie; elke dag is er een verlangen om de geliefde te ontmoeten. Als de minnaar zijn geliefde een dag niet kan zien, voelt hij dat de hele dag voor niets is geweest. Hij probeert zijn hart te troosten. Wat kan er met haar zijn gebeurd, er moet een reden zijn waarom ze vandaag niet is gekomen? Misschien is ze ziek of moeten zijn ouders haar tegengehouden hebben...haar vader is erg wreed, ik zal hem de nek omdraaien als ik de kans krijg...ze heeft nog niet bereikt...ik heb haar gevraagd om af te spreken op Cannaught Place, nog steeds er zijn nog vijf minuten te gaan, laat me nog even wachten, ze zal zeker komen. Het zal haar geen schuld zijn, haar vader is een grote idioot ... en je wacht de komende twee tot drie uur op haar. Wat moet er gebeurd zijn, moet ik naar haar huis gaan, wat gebeurt er als haar vader me ziet?
Hij zal nog steeds gaan en zal proberen zelfs maar een glimp van haar op te vangen en zal dan de hele nacht angstig blijven. Nu is er geen telefoon, hoe kan ik haar bellen? Moeder neemt altijd de telefoon op, deze telefoon kan alleen vrijheid krijgen als deze oude dame sterft en de hele nacht alleen zo voorbij gaat. Dit komt omdat dit de relatie is tussen geliefden. Dit is geen relatie van man en vrouw, als je je eten hebt gehad, is het prima, zo niet morgen.
Dit gebeurt...dezelfde geliefde waarvoor je de afgelopen twee jaar zoveel tijd bij haar hebt rondgezworven, je voelde je niet eens levendig zonder haar en op het moment dat je met haar trouwde, sterft de liefde en dat enthousiasme weg...er blijft geen aantrekkingskracht over haar….
En dan beginnen mensen uit te kijken naar een nieuwe geliefde. Nu is ze echtgenote geworden, wat heeft ze nu voor zin? Ze zal klagen dat je zo laat van kantoor komt en je zult antwoorden dat je veel werk hebt op kantoor. Ik heb geen contract getekend om om vijf uur 's avonds thuis te komen. Ze is dezelfde geliefde voor wie je zo'n geweldig gevoel had. Ze zal zeggen dat ze het eten niet heeft gegeten en je zult antwoorden dat er een maagas moet zijn waarom je het eten niet hebt gegeten. Ga naar een dokter of neem een medicijn... nu is al die aantrekkingskracht uitgestorven. Er kan geen aantrekkingskracht zijn tussen man en vrouw.
Om deze reden heb ik gezegd dat de hoogste relatie in dit complete universum die van geliefden is en dezelfde relatie zou er moeten zijn tussen Guru en discipel. Zoiets zou moeten gebeuren dat als de tijd voor drie uur 's middags was gegeven om elkaar te ontmoeten en als om de een of andere reden de ontmoeting niet kan worden gehouden, er angst zou moeten zijn. Hij zou moeten proberen hier en daar naar de Guru te zoeken. Er is een beledigend woord in Rajasthan, Nigura (wat betekent iemand zonder Guru), iemand die geen Guru heeft, zijn leven is nutteloos. als je geen Guru hebt, die je zal begeleiden in je leven en ook na je dood. Ik zegen dat je een ware Guru in je leven mag ontmoeten, moge je totaliteit in je leven bereiken zodat je goddelijk en compleet wordt. Ik zegen je nogmaals vanuit het diepst van mijn hart.
Trieste Gurudev Shri
Kailash Chandra Shrimali
Het is verplicht om te verkrijgen Goeroe Diksha van Revered Gurudev voordat hij een Sadhana uitvoert of een andere Diksha neemt. Neem contact op Kailash Siddhashram, Jodhpur door E-mail , Whatsapp , Telefoonnummer or Aanvraag om toegewijd-bekrachtigd en door een mantra geheiligd Sadhana-materiaal en verdere begeleiding te verkrijgen,