Zoals eerder vermeld, zijn niet alle geesten slechte geesten, net zoals niet alle mensen slecht zijn. Dit is ook een feit dat het leven niet eindigt wanneer onze ziel ons lichaam verlaat. Er bestaat een ander leven buiten dit leven op aarde dat nog krachtiger is dan ons huidige leven, dat meer impact op ons leven kan hebben en buiten de controle van normale mensen ligt. Alle hindernissen van dit aardse leven, alle controle van dit leven worden in dat leven weggenomen en de persoon wordt getransformeerd in een energiedeeltje. De hindoeïstische filosofie vermeldt dat het lichaam van een mens bestaat uit aarde, water, vuur, lucht en lucht. Wanneer een persoon sterft, wordt de ziel verlost van het lichaam en raakt zo de aarde-component kwijt waardoor er geen betekenis van zwaartekracht bestaat en de ziel vrij rond kan dwalen.
Ons complete leven wordt beheerst door verschillende soorten energieën en we hebben er geen controle over. Dit is de reden waarom een persoon niet in staat is een leven te leiden dat hij of zij wenst te leiden. Men kan niet in de categorie van een gelukkig persoon worden geplaatst als hij of zij rijk is. Er kunnen verschillende tekortkomingen zijn in het leven van zo iemand, hij of zij kan aan verschillende ziekten lijden. Is dit niet mogelijk dat de manier waarop we ons voertuig volledig onder controle houden, we ons leven onder die controle kunnen houden? Waar of wanneer we maar willen, we kunnen ons leven in die richting veranderen. En bovenal kunnen we identificeren wie de personen zijn die voor ons zorgen, wie jaloers op ons zijn en van plan zijn ons kwaad te doen en hoe ze hun slechte plannen kunnen vernietigen.
Voorouders hebben een enorme macht omdat ze niet in dit lichaam zijn gebonden. Het zijn ware vormen van energie en siddhi's. Wanneer ze gunstig zijn, kunnen ze vertellen over de problemen waarmee een persoon in de nabije toekomst te maken zal krijgen, ze kunnen een pad leiden dat minder of geen problemen heeft, ze kunnen helpen bij het uitvoeren van die taken die succes en roem in ons leven kunnen brengen. Ze kunnen een magnetische aura om ons heen creëren. Ze kunnen harmonie brengen in ons leven. Niets is voor hen onmogelijk; het enige dat nodig is, is ze te sussen.
Als ze echter niet tevreden zijn, kunnen ze het gezin verwoesten. De reden achter een dergelijk gedrag is het feit dat ze verlossing van deze vorm nodig hebben en het zijn alleen de familieleden die ze kunnen verlichten. In hun leven hebben ze misschien bewust of onbewust slechte karma's gedaan en de enige mogelijke manier om over deze karma's heen te komen, is door alle martelingen heen te gaan om in deze geestelijke fase te zijn. Er bestaat een andere gemakkelijkere manier; maar daarvoor heeft men een bekwame goeroe nodig, een goeroe die de macht heeft om zulke arme zielen te verlossen van de martelingen waaraan zij lijden en hun pijn te verlichten.
Pitra Paksha is de ideale tijd die door de hindoeïstische Shastra's is aangewezen om Tarpan (offers) aan te bieden aan de overleden voorouders in een familie. Er wordt gezegd dat de voorouders die in de Pitraloka (de wereld van de overleden zielen) wonen, de Bhulok (aarde) mogen bezoeken, vooral tijdens de Pitra Paksha in een jaar om de offergaven van hun nakomelingen te accepteren. Er wordt aangenomen dat de offers die op passende wijze worden gedaan, zoals voorgeschreven in de Shastra's, hen sussen en hun zegeningen voor het gezin opleveren.
Jaar na jaar vindt Pitra paksha plaats tijdens de Krishna Paksha (afnemende fase of donkere veertien dagen van de maanmaand) van de Bhadrapada-maand net voor het begin van Navratris. Srimad Bhagavad Gita zegt dat het lichaam vergankelijk is, maar de ziel is onsterfelijk. In feite wordt de ziel nooit geboren of sterft ze. Het is eeuwig en onsterfelijk. Noch de vijf elementen, noch enige kracht op de aarde kan het vernietigen. Het draagt echter het omhulsel van het fysieke lichaam en moet daarom de cyclus van geboorte en dood ervaren. Nadat de ziel haar aardse gedaante heeft opgegeven, zoekt ze tijdelijk haar toevlucht in de Pitraloka totdat ze een ander lichaam krijgt om de cyclus voort te zetten.
Die zielen die daar verblijven, voelen honger en dorst waarvoor geen materieel voedsel van enig nut kan zijn. Ze moeten vertrouwen op de Tarpan die wordt aangeboden door hun nakomelingen of familieleden die ze op aarde hebben achtergelaten. Daarom zijn offergaven aan hen nodig om hen te helpen en hun zegeningen te winnen. Hoewel het gebruikelijk is om jaar na jaar sradh voor hen te verrichten op de maand en datum waarop ze hun lichaam hebben verlaten, is Pitra Paksha jaarlijks het juiste moment voor de voorouders om de families te bezoeken die ze hebben achtergelaten om de offers die ze hebben te accepteren. gegeven.
Onze hindoeteksten hebben zestien dagen gereserveerd om onze overleden voorouders te dienen. Op deze verschillende dagen moeten mensen offergaven aanbieden aan hun overleden familieleden. De belangrijkste dag van deze zestien dagen kan worden aangeduid als de dag van Sarva Pitra Amavasya. Deze dag is nuttig om offergaven te brengen aan alle voorouders die stierven op Amavasya, evenals aan al diegenen die op een andere dag vertrokken. Als men de datum niet weet waarop een lid van hun familie stierf, kan men de Tarpan op deze dag uitvoeren. Dit is ook het ideale moment om Tarpan te verstrekken aan diegenen voor wie jaarlijkse oblaties worden gemist.
Er zijn maar weinig mensen op deze wereld die vinden dat dit allemaal nutteloos is en dat er tradities zijn die door de brahmanen zijn bedacht om zichzelf te voeden. Het is echter niet waar. Al onze heilige teksten noemen het belang van Pirta Paksha. Een van mijn kennissen behoorde ook tot zo'n categorie. Hij was een professor en was een atheïst. Hij geloofde nooit in God en zijn aanwezigheid. Op een dag stierf zijn vrouw en hij voerde niet eens de noodzakelijke procedures uit, zoals de laatste riten voor zijn vrouw, die ze als nutteloos beschouwde. Pas na een paar weken begon hij de aanwezigheid van zijn vrouw in huis te voelen.
Toen hij op een nacht sliep, voelde hij dat iemand op zijn borst zat en hem stikte. Buiten adem en angst werd hij wakker en zag de geest van zijn vrouw. Ze was in grote woede en vroeg hem haar laatste riten uit te voeren. Die persoon had geen verder bewijs nodig over de aanwezigheid van andere wezens in de wereld. De volgende dag ontmoette hij een brahmaan die zich bezighield met de laatste riten en vroeg hem om zijn vrouw te helpen opgelucht te worden. De brahmaan regelde een puja in zijn huis en die nacht kwam de vrouw opnieuw in zijn droom en bedankte hem voor de heilige procedures die hij had uitgevoerd om haar te ontlasten.
Dit kleine incident vertelt ons over het belang van wat er allemaal in onze oude teksten is genoemd en het zijn niet alleen nepverhalen. Wat er allemaal is genoemd, is voor ons eigen voordeel en het is aan ons om er volledig van te profiteren of deze kennis te negeren. Het is een feit dat totdat een persoon schulden heeft bij de voorouders, de persoon geen echt succes in het leven kan bereiken. Als de overleden voorouders niet helemaal tevreden zijn, gaan ze zich bemoeien met het leven van hun kinderen. De reden achter hun bemoeienis is alleen maar om de aandacht van hun nakomelingen te vestigen op het feit dat ze verlossing van de spirituele wereld nodig hebben. Ze doen dit door pijn, hindernissen, ziekten, verlies van rijkdom enz. in het leven van hun kroost te brengen.
Onder zo'n omstandigheid kan een persoon de echte reden achter zo'n onrust in het leven niet achterhalen. Hij kan er niet achter komen waarom al zijn inspanningen tevergeefs zijn, waarom hij met deze vele hindernissen in het leven wordt geconfronteerd, waarom er voortdurend verlies is in het bedrijf, waarom er geen gemoedsrust voor hem is, waarom zijn huis is geworden een twistgrond en waarom de kinderen hem niet gehoorzamen. Al deze eigenschappen kunnen worden toegeschreven aan ontevreden voorouders.
Aan de andere kant, als de voorouders tevreden worden gesteld, kunnen ze een toename van fortuin brengen in het leven van hun nakomelingen. Ze kunnen naam, faam, populariteit, succes, rijkdom en wat niet in hun leven schenken. Het is dus van het grootste belang om de voorouders te sussen en hen te helpen op hun reis naar het heil. Hieronder is een Sadhana weergegeven die onze voorouders kan helpen om van hun lijden te verlossen en hen tevreden te stellen.
Sadhana-procedure:
Men heeft Pitra Mukti Yantra, Prayan Gutika en Divya rozenkrans nodig. Deze Sadhana moet elke dag tijdens de Pitra Paksha vroeg in de ochtend worden uitgevoerd. Neem een bad en trek frisse witte kleren aan. Ga op een witte mat op het zuiden zitten. Neem een houten plank en bedek deze met een nieuw stuk witte doek. Steek een ghee-lamp en wierookstokjes aan. Plaats nu een foto van de vereerde Gurudev en aanbid Hem volgens de rituelen die worden genoemd in het Dainik Sadhana Procedure-boek.
Plaats vervolgens Pitra Mukti Yantra voor de foto van Gurudev en omcirkel de yantra met Divya-rozenkrans. De sadhak moet de naam van de voorouder voor wie deze procedure wordt uitgevoerd op de yantra schrijven met vermiljoen inkt. Als de sadhak de procedure voor alle voorouders wil uitvoeren, schrijf dan "Sarva Pitra" op de yantra. Aanbid de yantra en rozenkrans met vermiljoen, rijstkorrels, bloemblaadjes enz. en plaats Prayan Gutika over de yantra.
Chant vervolgens een ronde van Guru Mantra gevolgd door 11 rondes van de onderstaande mantra.
Mantra
|| Om Kreem Kleem Ayiem Sarva Pirtabhyo Swatm Siddhaye Om Phat ||
Bied de voorouders een vol bord met zelfgemaakt eten aan. Laat de volgende dag alle Sadhana-artikelen in een rivier of vijver vallen. Dit voltooit de Sadhana-procedure en al snel zul je zien hoe zelfs de meest ontmoedigende taken worden voltooid met je minimale inspanningen.
Het is verplicht om te verkrijgen Goeroe Diksha van Revered Gurudev voordat hij een Sadhana uitvoert of een andere Diksha neemt. Neem contact op Kailash Siddhashram, Jodhpur door E-mail , Whatsapp , Telefoonnummer or Aanvraag om toegewijd-bekrachtigd en door een mantra geheiligd Sadhana-materiaal en verdere begeleiding te verkrijgen,