Lakshmi Ksheera Samudra Raaja Tanaya Sree Ranga Dhaameshvari
Daasi Bhootha Samasata Deva Vanithaam Lokaika Deepankuram
Sreeman Manda Kataaksha Labdha Vibhava Brahmendra Gangaadharam
Tvaam Trailokya Kudumbineem Sarasijam Vande Mukunda Priyaam
Godin Lakshmi, die de dochter is van de koning van de oceaan, wiens verblijfplaats Srirangam is, die wordt bediend door alle goddelijke dames in de hemel, die het leidende licht is voor de wereld, die de eeuwige genade heeft verkregen van Brahma, Indra en Shiva, wiens verblijfplaats de drie werelden zijn - ik bied mijn gebeden aan U, de geliefde van Vishnu.
TRITIYA TITHI BEGINT: 22 april, 07:49 uur tot 12:20 uur Dit incident vond plaats toen Shankaracharya in Varanasi was. Het was de tijd dat Shankaracharya predikte "Bhahma Satyam Jagat Mithya" dwz alleen Brahma is waarheid en rust alles in deze kosmos is een illusie. Op een dag, vroeg in de ochtend, toen het helemaal donker was, ging Shankaracharya een bad nemen in de rivier. Nadat hij het bad had genomen terwijl hij de trap op kwam, raakte een man hem met opzet aan, niet per ongeluk, en zei tegen hem: “Vergeef me alsjeblieft. Ik ben een shudra, ik ben onaantastbaar. Het spijt me, maar je zult nog een bad moeten nemen om jezelf schoon te maken.
Shankaracharya was woedend over deze activiteit van die man. Hij zei: 'Het was geen toeval, zoals je dat deed; je deed het expres. Je hebt een grote zonde begaan en daarom zou je in de hel gestraft moeten worden. Ik zal weer een bad moeten nemen!”
De man zei: "Als alles een illusie is, lijkt het alsof alleen de hel echt blijft." Luisterend naar deze woorden, Shankaracharya werd verrast. De man vervolgde verder: “Voordat je gaat baden, moet je mijn paar vragen beantwoorden. Als je me niet antwoordt, zal ik je elke keer dat je naar boven komt na je bad aanraken. Het was eenzaam en er was niemand anders, dus zei Shankaracharya: 'Je lijkt een heel vreemd persoon te zijn.
Wat zijn je vragen?”
De persoon vroeg: “Mijn eerste vraag is: is mijn lichaam een illusie? Is je lichaam een illusie? En als twee illusies elkaar raken, wat is dan het probleem? Waarom ga je nog een bad nemen? Je oefent niet wat je predikt. Hoe kan er in een illusoire wereld een onderscheid zijn tussen het onaantastbare en de brahmaan? Het pure en het onzuivere? Als beide illusoir zijn, als beide zijn gemaakt van hetzelfde materiaal als waar dromen van zijn gemaakt? Wat is het gedoe? "
Shankaracharya, die grote filosofen had overwonnen, kon deze eenvoudige man niet antwoorden omdat elk antwoord tegen zijn filosofie zou ingaan. Als hij zegt dat ze een illusie zijn, heeft het geen zin om daar boos over te zijn. Als hij echter zegt dat ze echt zijn, dan accepteert hij tenminste de realiteit van lichamen ... maar dan is er een probleem. Als menselijke lichamen echt zijn, dan zijn dierlijke lichamen, de lichamen van de bomen, de lichamen van de planeten, de sterren… dan is alles echt.
En de man zei: “Ik weet dat je hier geen antwoord op kunt geven – het zal je hele filosofie naar beneden halen. Ik zal je nog een vraag stellen: ik ben een shudra, onaantastbaar, onzuiver, maar waar is mijn onzuiverheid – in mijn lichaam of in mijn ziel? Ik heb je horen zeggen dat de ziel absoluut en voor altijd zuiver is en dat er geen manier is om haar onzuiver te maken; dus hoe kan er een onderscheid zijn tussen zielen? Beide zijn puur, absoluut puur, en er zijn geen gradaties van onzuiverheid – dat iemand zuiverder is en iemand minder zuiver. Dus misschien is het mijn ziel die je onrein heeft gemaakt en moet je nog een bad nemen?
Dat was zelfs nog moeilijker omdat hij nog nooit in zulke problemen was geweest - feitelijk, praktisch, in zekere zin wetenschappelijk. In plaats van over woorden te discussiëren, had de sjudra een situatie gecreëerd waarin de grote Adi Shankaracharya zijn nederlaag accepteerde. En de shudra zei verder: 'Ga dan niet nog een bad nemen. Hoe dan ook, er is geen rivier, geen ik, geen jij; alles is een droom. Ga gewoon de tempel binnen - ook dat is een droom - en bid tot God. Ook hij is een droom, omdat hij een projectie is van een geest die illusoir is, en een illusoire geest kan niets echts projecteren. Wat je zegt is onredelijk. Hoe kan ik bij mezelf weggaan? "
Sri Sankaracharya besefte dat hij geen gewoon persoon was en begreep dat niemand minder dan Lord Shiva zelf was meegekomen met zijn gemalin en de vier Veda's. Hij boog voor de Heer en zong vijf sloka's genaamd "Manisha Panchakam". Lord Shiva presenteerde zichzelf samen met de godin Parvati en de gezegende Sri Shankaracharya.
Uit ditzelfde incident wordt heel duidelijk dat wat we om ons heen zien niet allemaal illusie is en dat we er deel van uitmaken. We zijn hier allemaal om onze plichten te vervullen, om goede dingen te doen in deze wereld. En om welke activiteit dan ook te doen, om goed te doen voor anderen, om liefdadigheid te doen, om een volledig leven te leiden, hebben we de zegeningen van godin Lakshmi nodig. Zelfs Sri Shankaracharya aanbad ook de godin Lakshmi en creëerde vele hymnen en sadhana's die met haar te maken hadden. En een compleet leven betekent niet alleen rijkdom hebben, maar het betekent gezondheid, rijkdom, voorspoed, naam, roem en alle wereldse genoegens hebben.
Rekening houdend met de punten in gedachten, creëerde Shankaracharya aldus deze Sadhana waarmee een persoon zo'n status in het leven kan verwerven.
Sadhana-procedure:
Men heeft nodig Lakshmiyottama Yantra & Kamalgatta rozenkrans voor deze werkwijze. Deze Sadhana moet daarna worden uitgevoerd 10 uur 's avonds. Men moet één keer eten en het celibaat behouden. Neem een bad en ga erin verse rode kleren. Zit op een rode mat op het zuiden. Neem een houten plank en bedek deze met een nieuw stuk rode stof. Plaats een foto van de gerespecteerde Gurudev en aanbid Hem ermee vermiljoen, rijstkorrels, bloemen enz. Licht een ghee-lamp en een wierook stokje. Zing vervolgens een ronde van Guru Mantra met de Kamalgatta-rozenkrans en bid tot Gurudev voor succes in Sadhana.
Neem vervolgens een koperen plaat en maak er een symbool van "Shri" in het midden met saffraan en plaats dan de Yantra over de bloemblaadjes. Aanbid de Yantra met vermiljoen, ongebroken rijstkorrels en bloemen. Zing nu 11 ronden van de onderstaande mantra met de Kamalgatta-rozenkrans.
Mantra
|| Om Shreem Shreem MahaLakshmayai Shreem Shreem Om Namah ||
Plaats de rozenkrans over de Yantra na het voltooien van de Sadhana. Laat de Sadhana-artikelen op de vierde dag in een rivier of vijver vallen. Dit voltooit de Sadhana-procedure en spoedig zul je zien hoe je leven volledigheid krijgt van alle aspecten van het leven.
Het is verplicht om te verkrijgen Goeroe Diksha van Revered Gurudev voordat hij een Sadhana uitvoert of een andere Diksha neemt. Neem contact op Kailash Siddhashram, Jodhpur door E-mail , Whatsapp , Telefoonnummer or Aanvraag om toegewijd-bekrachtigd en door een mantra geheiligd Sadhana-materiaal en verdere begeleiding te verkrijgen,