Er is een duidelijk verschil tussen de twee. Als je van iemand houdt, dan is liefde een relatie voor jou, maar je bent niet vol liefde. Boeddha of Mahavir of SadGuru houden van niemand, maar zijn volledig vol liefde. Het betekent niet dat iedereen evenveel van zijn liefde zal kunnen krijgen. Ze verdelen in gelijke mate onder iedereen, maar men krijgt wat men kan. Iedereen die Hen als een vijand beschouwt, zal volledig van elke liefde worden beroofd, terwijl degene die zijn hele hart opent, volledig vol liefde zal zijn.
De persoon die de muziek van de innerlijke geest kan horen, zal volledig worden bevrijd van allerlei teleurstellingen in zijn leven en zal vol hoop zijn. Hoop betekent niet dat zijn wensen morgen of overmorgen in vervulling gaan. Nee, hoop is heel anders dan zulke lust. De Sadhak hadden dit al lang geleden opgegeven.
Hoop betekent dat waar hij ook in het leven ziet, hij altijd het optimistische aspect zal zien. Als de nacht donker is, zal hij zien dat de ochtend heel dichtbij is. Als er donkere wolken aan de hemel zijn, zal hij zeggen dat de bliksem van vandaag erg spectaculair zal zijn. Telkens als er ellende komt, zal hij zeggen dat geluk zeker nabij zal zijn als je op geluk wacht. Hoeveel pijn hem ook wordt gegeven, hij zal er geluk in zoeken en hoeveel hij ook wordt lastiggevallen, hij zal lering trekken uit die ervaring. Wat er ook gebeurt in zijn leven, het zal hem nooit teleurstellen. Hij zal zeker van alle kanten het sprankje hoop vinden. Hij zal dat specifieke gunstige punt in elke richting kunnen lokaliseren.
Iedereen krijgt een andere maat, maar het wordt gelijk verdeeld door Mahavir. Het is niet eerlijk om te zeggen dat het wordt gegeven. Het lijkt enigszins op het licht dat uit een brandende lamp komt. Als je in de buurt van de lamp komt, als je ogen open zijn, dan zul je zeker het licht zien. Je zult dit licht niet zien als je ogen gesloten zijn. Het licht straalt niet speciaal voor jou uit. Je kwam langs, met open ogen, en je hebt het net. Liefde is een vergelijkbare toestand in het leven.
Iemand die het pad van de zonde betreedt, weigert in zijn innerlijk te kijken, sluit zijn oren voor de muziek van goddelijke barmhartigheid en sluit zijn ogen voor het goddelijke licht van de innerlijke ziel. Hij doet dat omdat hij het enorm gemakkelijk vindt om aan zijn verlangens te voldoen.
Het zondige pad heeft maar één doel - dat je naar buiten toe naar iemand of iets toe gaat in plaats van diep in jezelf te duiken. Het enige feit van de zonde is om de innerlijke reis af te sluiten en naar buiten te gaan reizen. Alle externe reizen naar iets toe zijn zondig. Je mag het religie noemen, maar het is nog steeds hetzelfde. Telkens wanneer je van jezelf wegloopt, ben je op het pad van de zonde en als je dichter bij jezelf komt, dan ben je op het pad van de deugd. Doof worden voor de innerlijke stem van het bewustzijn is noodzakelijk voor iedereen die van zichzelf wil ontsnappen. Omdat die stem hem altijd naar binnen zal blijven trekken. Blind worden voor het innerlijke bewustzijn is nodig voor iedereen die van zichzelf wil ontsnappen. Omdat de goddelijke innerlijke visie hem zeker naar binnen zal proberen te trekken.
Daarom verliezen we gestaag ons pad naar het innerlijke zelf, in onze zoektocht om comfortabel uit te gaan, zonder enige onderbreking. Hoe meer we naar buiten gaan, hoe luidruchtiger het wordt, en het rumoer omringt ons van alle kanten. Wanneer dit lijden en dit leed ons vervolgens ertoe aanzet om terug te keren naar ons innerlijk, moeten we door al deze onrust heen die door ons alleen is gecreëerd. Als iemand echter moed en vasthoudendheid heeft, is het zeker mogelijk om door deze luidruchtige menigte te gaan. Deze menigte is erg zwak, vergeleken met de sterke kracht van de innerlijke stem. We moeten deze relatie maar één keer opbouwen om over deze oneindige bron te heersen. Er stroomt echter een sterke stroom onder ons hele leven, die niet kan worden gestopt. Het is echt diep, je moet het opzoeken. Deze goddelijke toon is zeker aanwezig in je eigen zelf. Zoek het uit, en als je eenmaal die goddelijke noten hebt gehoord, zul je dit gemakkelijk herkennen bij de mensen om je heen.
Ik zou willen dat je die goddelijke noten kunt horen, zodat je ze overal om je heen kunt horen. Hoe dieper je in jezelf gaat, hoe dieper je ook in anderen kunt kijken. Op de dag dat je je eigen centrum herkent, zal iedereen om je heen echte zielen worden, in plaats van hun fysieke lichaam. Hun centrum wordt voor u volledig transparant.
U moet dit belangrijke feit opmerken - hoe dieper je in je eigen zelf transcendeert, hoe dieper je in anderen kunt zien. Als je ondiep blijft voor jezelf, dan zul je ook ondiep zijn voor anderen.
Daarom gebeurt dat vaak je passeert in de nabijheid van Boeddha, Krishna en SadGuru, en toch kun je Hen niet herkennen. Dit is zo omdat je in anderen kunt kijken, welke diepte je ook kunt overstijgen in jezelf. ALS je oppervlakkig bent, dan kun je niet in zichzelf kijken. Je gedachten blijven oppervlakkig, je omgeving blijft oppervlakkig, terwijl je doorgaat met het toveren over diepten in je eigen verbeelding.
En als ik zeg dat je dichtbij Boeddha komt, dan zeg ik het niet lichtvaardig. Je bent hem zeker voorbijgegaan. Omdat je zou hebben bestaan in je vorige geboorten. Je moet beslist de paden hebben gekruist met Boeddha, Christus, Mahavir, Ram of Krishna. Je moet elkaar kruisen bij meerlingen, maar je zou ze nooit kunnen herkennen. Als je dat had gedaan, dan zou je niet zo vol verdriet en lijden zijn geweest als je nu bent.
De reden om het niet te beseffen is dat je alleen kunt zien in verhouding tot de diepte in je eigen zelf. Wat je ook niet in jezelf kunt zien, je kunt ook niet in anderen zien. Als je slechte en slechte mensen om je heen blijft zien, duisternis overal om je heen ziet, dan is één ding zeker - dat je de goddelijkheid in je eigen zelf niet hebt gezien. Het is zeker dat je de goddelijke noten in jezelf nog niet hebt gehoord.
Met goddelijke zegeningen,
Kailash Shrimali