Over het algemeen merken we dat de meeste mensen vastlopen in de liefde voor objecten, de liefde voor geld of rijkdom is een bedrog. Ware liefde elimineert de ego, echter, hoe meer objecten we in het leven verzamelen, hoe meer onze ego vergroot. Als twee mensen echt van elkaar houden, worden ze langzaam gelijk. Hun gewoonten, manieren, gedrag en in feite hun vorm lijkt op. Mensen die van objecten houden, worden als die objecten. Hij kan niet van andere mensen houden, omdat hij bang is om zijn objecten te delen met wie hij ook kent. Een persoon kan geld of andere dingen van een ander zoeken, nadat hij een relatie heeft aangegaan. De eerste persoon haat hem echter vanwege zijn eigen liefde voor geld of voorwerpen, en anderen verafschuwen het delen ervan. De liefde tussen mensen is van een veel hoger niveau vergeleken met liefde voor objecten, omdat deze liefde met een vergelijkbare bewuste ziel is. Iedereen die echt van een ander houdt, kan zijn bezittingen gemakkelijk met anderen delen omdat hij niet van dingen houdt. Iedereen die liefde voor andere mensen heeft ontwikkeld, realiseert zich dat de objecten slechts levenloze dingen zijn en dat de liefde met mensen het echte leven is.
Voorwerpen of rijkdom zijn aan bederf onderhevig en men moet ze herhaaldelijk verdienen. Hoe meer we echter van iemand houden, hoe meer liefde we terugkrijgen. De energie van deze hele wereld wordt aangedreven door deze banden van liefde en gevangenschap tussen verschillende relaties van het menselijk leven.
Iemand begint alleen van levenloze dingen te houden als hij geen liefde van andere mensen kan krijgen, of er niet in slaagt liefde van anderen te zoeken. Wanneer een persoon liefde begint te ontvangen van andere mensen, houdt hij op van de objecten te houden. Hij ziet af van de objecten, bij het ontvangen van liefde van andere mensen. Hij geeft zijn favoriete voorwerpen af aan zijn geliefde. Er bestaat echter een sterk egogevoel in de liefde van alle mensen, omdat beiden instinctief zichzelf willen behouden en de ander zich willen laten offeren of zich overgeven. Beiden proberen zichzelf te behouden en wensen dat hun minnaar, hun godheid, hun discipel of hun goeroe zichzelf opoffert, hun hele zelf voor hen overgeeft. Zulke liefde wordt lastig. De persoon zal altijd gestrest blijven, en dit zal ook voor zijn eigen geliefde zijn, omdat ze allebei voortdurend proberen de ander ertoe te brengen zich voor hen over te geven, en zichzelf helemaal niet willen aanbieden. Niemand wil zichzelf opofferen en liefde is altijd onvolledig zonder totale overgave. Ultieme realisatie vereist totale overgave.
Als je ooit hebt liefgehad, zou je hebben opgemerkt dat liefde een paar biedt. Wie liefheeft, weet dat liefde geeft geluk, net zoals, smart. Dit initieert het pad van toewijding aan de Almachtige. Iemand kan enorm veel van zijn zoon houden, maar diezelfde zoon verwerpt hem bij het bereiken van de volwassenheid en levert verdriet op. Een man kan enorm veel van zijn vrouw houden, maar hij krijgt verdriet als ze ontrouw wordt.
Deze droefheid in liefde zet de persoon ertoe aan zijn liefde voor voorwerpen of zijn geliefde te verwerpen. Hij blijft iemand zoeken die zijn ware liefde waard is. In dit stadium heeft hij de begeleiding nodig van een Guru, die hem op het juiste pad naar de Almachtige kan leiden en hem zijn gezelschap kan bieden om het verkeerde pad te verlaten. Echter, zelfs Guru zoekt zijn totale overgave om mee te beginnen. De Saint Kabira Staten-
Kabira Yah Ghar Ka Prem Ka, Khala Ka Ghar Ka Naahin.
Sheesh Utaare Bhui Dhare, Vo Payase Ghar Maahin ||
Guru probeert uit te leggen aan de discipel dat de smart die je ontvangt, komt door je eigen ego. Dit onenigheid, deze ruzie was niet te wijten aan liefde. Dit was allemaal te wijten aan ego omdat het ego van iedereen hen drijft om zichzelf te bewijzen in elk argument. Je wilde bewijzen dat je gelijk had. Je vrouw wilde laten zien dat ze gelijk had, en jij wilde jezelf. Zo kwamen jullie beide ego's tussen jullie relatie. Beiden wilden dat de ander zich overgaf, knielde, maar niemand buigt voor ego en arrogantie.
Over het algemeen wordt een leraar ook wel een Guru genoemd. Er is echter een verschil tussen a leraar en Guru. De leraar leert je en vult je geest met kennis oppompen van boeken en teksten. Hij draagt zijn kennis aan u over, waardoor uw kennisbasis wordt vergroot en u wijs wordt. Je word PERFECT, en bereik de staat waarin je ook als leraar gaat werken, om anderen les te geven. Je bent echter nooit in staat stappen te zetten richting meditatie. Guru schenkt - - de handeling van mediteren. Mediteren is het proces van Guru. Hij wist je uit door Zijn Shaktipat, Zijn goddelijke aanraking. Hij dwingt je tot spiritualiteit, tot denken. Hij creëert zo'n beroering in het leven dat je leeg kunt worden, om al je kennis en wijsheid volledig uit te wissen. Je moet worden geleegd, zodat het goddelijke elixer kan worden ingevuld.
Zelfs de leraar geeft ons kennis, binnen de situatie waarin we ons bevinden. Er is geen voorafgaande voorbereiding nodig om kennis te krijgen. We kunnen het rijk van spiritualiteit echter alleen betreden met fysieke en spirituele voorbereiding. Wanneer we onszelf wissen wanneer meditatie ons "ik" beëindigt wanneer ons ego volledig wordt geëlimineerd. Je bent bang om naar Guru te komen omdat Hij je wenkt om al je kennis en rijkdom, waar je trots op bent, af te werpen. Deze verzameling van kennis en rijkdom is als een hoop afval. Guru begeleidt je om alles weg te gooien, en je vermijdt het uit te werpen. Tenzij je je geest volledig leegmaakt, zal de Guru het niet kunnen reinigen, niet in staat zijn om het te heiligen en te zuiveren. Als je ervoor terugdeinst om gekookt te worden in het vuur, dan blijf je een vies-rauw vat en zul je de zegen, de goddelijke nectar die door de Voorzienigheid is geschonken, niet kunnen opnemen. Je zult niet in staat zijn deel te nemen aan echte Vreugde en je zult niet in staat zijn om het juiste discipelschap te bereiken.
Met goddelijke zegeningen,
Kailash Shrimali