Drie situaties zullen je tegenkomen tijdens het bewandelen van het pad om grootheid in het leven te bereiken. Ten eerste moet je de intentie hebben om je goeroe te dienen. Als je Hem niet kunt dienen, kun je dit pad niet bewandelen. Dienen is de basis van het bewandelen van dit pad. Als je je goeroe niet dient, als je de Ganges niet in de voeten van je goeroe kunt zien stromen, als je alleen maar voeten ziet, dan zul je geen bewustzijn in het leven bereiken.
Je ogen zouden zich met tranen moeten vullen wanneer je Hem niet kunt zien. Als je op zo'n niveau bent, als je zo'n affiniteit met je goeroe voelt, beschouw het dan als het bereiken van bewustzijn in je leven. Jullie zouden allemaal een stadium moeten bereiken waarin je je angstig zou moeten voelen als je je goeroe een week lang niet kunt zien. Je zou je ongemakkelijk moeten voelen en proberen Hem te ontmoeten, je zou het gevoel moeten hebben dat niets van je werk interessant lijkt en zelfs de goeroe zou dit ongemak moeten voelen: waarom is de discipel niet gekomen, wat is er met hem gebeurd, hij moet er nu wel zijn. Als iemand zo'n stadium bereikt, dan heeft die discipel het stadium van bewustzijn bereikt.
En jullie beginnen soms Hanuman Chalisa te chanten. Er zal niets bijzonders in je leven gebeuren door deze hymne te chanten. Je kunt je hele leven yagna beoefenen door een paar kilo ghee of olie in het vuur te gieten en Lakshmi Aarti te chanten, en je vader en voorouders deden hetzelfde en jij kunt dat ook! Lakshmi kwam echter nooit vóór je voorouders en zal ook niet op deze manier voor je verschijnen. Lakshmi kan niet tevreden zijn met het chanten van Aarti of het gieten van ghee; er is een aparte manier om Haar te sussen.
Dat andere pad is het pad van bewustwording, niet van een lijk. Je leven is als een lijk, en je bent gebonden aan een kleine kring die bestaat uit je vrouw, je kinderen, je moeder en vader en zo'n 225.000 stukjes papier, en dat is alles. Je hebt niets anders dan dit alles! Je moet uit die kleine kring stappen en deze grotere kring betreden, namelijk het pad van sadhana's; maar daarvoor moet je dienstbaar zijn aan je goeroe.
Als je denkt dat Hanuman Ji je zal helpen de loterij te winnen door wat snoepjes van vijf roepies te offeren, dan zal Hij de loterij voor Zichzelf winnen. Waarom voor jou? Er was een tempel van Heer Hanuman, en een kilometer verderop stond een tempel van Heer Ram. Iemand bereikte de tempel van Heer Ram en begon tot Hem te bidden: "Shri RamChand Kripalu Bhaj Man Haran Bhavbhaya Daarunam" en offerde Hem daarna voedsel.
Heer Ram was gerustgesteld en verscheen voor hem: "Wat is er gebeurd, mijn kind?"
Hij zei: "Mijn vrouw is verdwaald." Heer Ram zei: "Kijk, dit is niet mijn afdeling. Een kilometer verderop staat een tempel van Heer Hanuman. Hij behandelt zulke gevallen. Zelfs mijn vrouw was verdwaald, en ik kon haar niet vinden. Hij was degene die haar vond. Je zou ook naar Hem toe moeten gaan."
Hier zijn verschillende afdelingen. Als je naar Heer Ram gaat en zijn hulp vraagt om je vrouw te vinden, dan zal Heer Ram je in dit geval niet kunnen helpen. Je zult Heer Hanuman om hulp moeten vragen. En als je naar Heer Hanuman gaat en tot Hem bidt om hulp, en een geschikte partner voor jezelf vindt, dan zal Hij antwoorden dat ik zelf vrijgezel ben. Ik kon geen partner voor mezelf vinden, hoe kan ik je dan helpen? We hebben goden gescheiden en taken aan hen toegewezen. Het heeft dus geen zin om tot goden te bidden en hen verschillende offers te brengen!
Dienen betekent dienen met onbaatzuchtigheid. Er mogen geen egoïstische bedoelingen achter die dienst zitten. En je moet dienen en dienen samen met opoffering, en opoffering van iets dat je het meest dierbaar is.
Als je vijf kilo snoep hebt en je biedt iemand één stuk aan, dan is dat geen offer. Als je maar één chapatti hebt en je biedt de helft ervan aan iemand aan, dan is dat wel een offer. Het offer mag echter alleen worden gebracht als het de moeite waard is.
Als je een kurta voor me koopt door je geld op te offeren, dan is dat offer waardeloos. Dit komt omdat ik al vijftig kurta's heb, dus jouw kurta is nutteloos voor mij. Als je me snoep aanbiedt, is dat ook zonde, want ik eet geen snoep. Als je me een doos snoep aanbiedt, dan heb ik er niets aan.
In plaats daarvan, als je werk doet dat verband houdt met de maatschappij, en al die mensen die hebben geholpen bij de bouw van deze hal een deel van deze heilige daad krijgen. Hoewel ik het land heb gekocht, kunnen al die mensen die hebben geholpen bij de bouw hier toch voordeel uit halen... ongeacht of het een honderdste of een duizendste deel is, het is irrelevant. Er gebeurt hier iets goeds. Als ik dit land niet had gekocht, had iemand hier misschien een bar geopend. Maar het is een geluk voor de mensen die deze hal hebben gebouwd en er worden sadhana's uitgevoerd.
Als je hier wat meer faciliteiten toevoegt, dan is dat jouw opoffering. Het zal van meer nut zijn voor al degenen die hier komen en sadhana's uitvoeren. Het heeft geen zin me meer kleren te geven of geld aan te bieden of snoep aan te bieden.
Dienen komt overeen met het werk dat door jou wordt gedaan en nuttig is voor de gewone man. Je kunt zelf zien dat de plank hier niet goed is; ik zou een goede plank voor hier moeten gaan halen. Ik zeg dit niet om jou te vragen een plank mee te nemen, dit is slechts een voorbeeld. Je kunt naar zulke dingen om je heen zoeken, misschien in de tempel van Godin Santoshi of Godin Jagadamaba, waar je ook maar een gevoel van opoffering voelt en waar ook maar een plek is die het waard is om te offeren.
Dien, offer dan op en geef je dan over aan de handen van de Guru. Overgave betekent wat we vandaag ook zijn; we moeten dat gevoel overgeven aan de voeten van de Guru en volledig één worden met Hem. Zodra je één wordt met de Guru, zul je alles in het leven kunnen bereiken. Als de beker helemaal leeg is, kun je hem weer helemaal vullen. Als je geest, je hersenen of je hart vol is, kan ik daar geen nieuwe brief schrijven, mijn prediking is dan voor niets.
Als je me een volledig leeg papier voorlegt, kun je alle wijsheden die ik erin heb gestopt, voorlezen. Als het al vol leugens, haat, trucs en jaloezie zit, wat kan ik er dan in kwijt? Waar kan ik het kwijt? Je overgeven aan de voeten van de Guru betekent dat ik, wat ik ook ben, volledig leeg ben. Ik heb mijn leven geleefd en nu hoop ik dat jij me leert hoe ik moet leven. Ik ben klaar om te worden wat jij van me wilt maken, jij vertelt me hoe ik het moet doen. Ik zal al jouw bevelen opvolgen.
Dan heeft de autoriteit die je in de maatschappij hebt geen nut meer. Het is nutteloos dat je miljonair of een beroemdheid bent. Je overgeven aan de voeten van de Guru betekent dat je nu niets meer bent; je kunt je niet overgeven aan de voeten van de Guru en tegelijkertijd de indruk wekken een beroemdheid te zijn of een zeer wijs persoon. Dit is geen overgave aan de heilige voeten van de Guru.
Overgave betekent dat je niets bent, ik ben nu volkomen leeg, ik heb geen autoriteit of geld. Wat er ook is, dat ik thuis achterlaat; ik ben slechts een persoon die voor je staat om je genade te verkrijgen. Wanneer hij deze gevoelens krijgt, wordt hij een discipel nadat hij een bewust mens is geworden. Pas dan wordt hij een discipel, hij wordt niet vanaf het begin een discipel. Eerst is de persoon een angstig mens, dan wordt de persoon een bewust mens, en pas wanneer alle drie de punten van een bewust mens in het leven verschijnen, wordt de persoon een discipel.
In het Sanskriet betekent een discipel dichterbij komen. Een discipel komt dichter bij de Guru. Dichtbij komen is niet voor hem staan met de hoorns in elkaar geklemd. Dichterbij komen betekent eeuwig dichterbij komen, je hart en mijn hartslag zouden coherent moeten worden. Dit staat bekend als dichter bij Guru komen.
Wanneer de leerling zich in de derde fase bevindt, komt hij nog dichter bij de Guru. Dichterbij komen betekent dat hij geen enkele gedachte aan zichzelf heeft, dan heeft hij geen vragen of twijfels, dan twijfelt hij er niet aan dat de persoon die voor me staat een normaal mens of een God is. Dan is hij vervuld van slechts één gedachte: hij is mijn Guru, Gurur Brahma, Gurur Vishnu, en hij is alles voor mij.
Als hij met zulke gedachten de heilige voeten van Guru aanraakt, ziet hij daar geen huid. Hij is daar dan getuige van Haridwar, hij vindt daar Mathura en hij vindt daar Kashi. Zijn ogen worden gevuld met tranen als hij een discipel wordt….. en dan leert hij de kennis van zichzelf overgeven aan de heilige voeten van Guru.
En wanneer hij zo'n stadium bereikt, schenkt de Guru hem alle gunsten. Er is hier geen sprake van geven en nemen. In de hartslag van de Guru komen betekent dat we zo dicht bij de Guru moeten komen dat onze ziel en Zijn ziel samensmelten, Zijn lichaam en ons lichaam samensmelten. Elk moment zou er een gedachte moeten zijn over hoe ik Hem kan behagen. Dit komt omdat zelfs het lichaam van de Guru nu van jou is. Als een doorn de voeten van de Guru doorboort, dan voel je ook de pijn. Je zou moeten voelen dat, ook al heb je geen pijn, er dan zo'n angst is, er absoluut iets mis is. Dit kan alleen gebeuren als jouw ziel zich hecht aan mijn ziel. En wanneer ze verenigd worden, zul je een discipel worden.
Meera zei: "Ankhiyan ki kari kothari", ik zal een kamer in mijn ogen creëren, "Putali Palang Bichaaye" en zal er een bed voor mijn pupil in creëren.
“Ankhiyaans Kari Kothari Putali Palang Chaaye”
Palakan Ki Chik Daari Ke Piyu Ko Liya Rijhaaye”
Ik zal mijn oogleden gebruiken als een gordijn om mijn geliefde te plezieren. Ik wens dit, want als dit gebeurt,
“Ik zie ook niemand anders dan jou.”
Ik zal niemand mogen zien, en ik zal niet toestaan dat jij iemand anders ziet.
Toen Kabir zo'n staat bereikte, zei hij: "Main to Ram Ki Bahuriya." In Shishyopanishad wordt vermeld dat goeroe en discipel net als geliefden zijn. Dit komt omdat de meest vrome relatie in deze wereld die tussen geliefden is, veel vromer dan die tussen moeder en vader, broer en zus of zoon-dochter.
Er is iets fris in deze relatie; elke dag is er een verlangen om de geliefde te ontmoeten. Als de minnaar zijn geliefde een dag niet kan zien, voelt hij dat de hele dag voor niets is geweest. Hij probeert zijn hart te troosten. Wat zou er met haar gebeurd zijn, er moet een reden zijn waarom ze vandaag niet is gekomen? Misschien is ze ziek of hebben haar ouders haar tegengehouden... haar vader is erg wreed, ik zal hem de nek omdraaien als ik ooit de kans krijg... ze is er tot nu toe nog niet... ik heb haar gevraagd om elkaar te ontmoeten in Cannaught Place, er zijn nog vijf minuten over, laat me nog even wachten, ze zal zeker komen. Het is niet haar schuld; haar vader is een grote klootzak... en je moet de komende twee tot drie uur op haar wachten. Wat moet er gebeurd zijn, moet ik naar haar huis gaan, wat zal er gebeuren als haar vader me ziet?
Hij zal nog steeds proberen haar te zien en blijft dan de hele nacht angstig. Nu is er geen telefoon, hoe kan ik haar bellen? Moeder neemt altijd de telefoon op, deze telefoon kan alleen vrijkomen als deze oude dame sterft en de hele nacht alleen maar zo voorbijgaat. Deze angst bestaat omdat dit de relatie tussen geliefden is. Dit is geen relatie tussen man en vrouw – als je je eten hebt gehad, is het prima, zo niet, eet het dan morgen.
Dit gebeurt... dezelfde geliefde waar je de afgelopen twee jaar zoveel tijd in hebt gestoken, je voelde je niet eens meer levendig zonder haar en op het moment dat je trouwt, dooft de liefde en het enthousiasme... er is geen enkele aantrekkingskracht meer tot haar...
En dan gaan mensen op zoek naar een nieuwe geliefde. Nu ze een vrouw is geworden, wat heeft ze dan nog voor nut? Ze zal klagen dat je zo laat van kantoor komt, en jij antwoordt dat ik nog een hoop werk op kantoor heb. Ik heb geen contract getekend om om vijf uur 's avonds thuis te komen. Zij is dezelfde geliefde voor wie jij zulke goede gevoelens had. Ze zal zeggen dat ze niet gegeten heeft, en jij antwoordt dat er vast een maagklachten zijn dat je niet gegeten hebt. Ga naar de dokter of neem een medicijn... nu is al die aantrekkingskracht verdwenen. Er kan geen aantrekkingskracht meer zijn tussen man en vrouw.
Om deze reden heb ik gezegd dat de hoogste relatie in dit hele universum die van geliefden is, en diezelfde relatie zou er moeten zijn tussen goeroe en leerling. Zoiets zou moeten gebeuren als er een tijdstip van 3 uur is vastgesteld voor de bijeenkomst en als de bijeenkomst om de een of andere reden niet door kan gaan, zou er bezorgdheid moeten zijn. De leerling zou moeten proberen de goeroe te vinden.
Deze staat kan echter pas bereikt worden nadat we alles bereikt hebben wat we in het leven wensen. Hoe lang verlang je er al naar om zo'n zielig leven te leiden, waarin er geen verschil is tussen een dier en ons? Wat is de betekenis van het bereiken van Guru in het leven als we sterven als een normaal wezen, worstelend in elk opzicht, net als ieder ander gewoon mens.
Er is geen verschil tussen een ware discipel en een goeroe, aangezien een ware discipel zichzelf volledig in de goeroe verenigt. Zoals goeroe Gorakhnath ooit zei: "Ghat Ghat Gorakh, Ghat Ghat Meen, oftewel goeroe GorakhNath, en Zijn goeroe MatsyendraNath zijn niet gescheiden." Waar de discipel ook is, de goeroe blijft bij hem. Hoe kan een goeroe ver van zijn discipel blijven? Goeroe schept nooit op over zichzelf, hij beweert nooit dat hij zonder de discipelen bestaat. Dit is de specialiteit van Meen of Gurudev.
Gesprekken en het bezoeken van plaatsen hebben voor zulke discipelen geen betekenis als
Wiens vader het land is, schrijf en stuur echtgenoot,
Mijn liefste, mijn hart is vervuld van vreugde, ik ga nergens heen,
Dat wil zeggen dat mensen brieven sturen naar hun geliefde die ver bij hen vandaan blijft. Ik stuur echter geen brieven, omdat mijn geliefde in mijn hart woont.
Op een dag was goeroe Nanak Dev Ji met zijn discipelen op reis en besloot hij even uit te rusten. Een soefi-heilige verbleef vlakbij hun halteplaats. De discipelen van beiden dachten dat het geweldig zou zijn als hun goeroes via hun gesprekken iets groots zouden bespreken. Beide partijen deden hun best en er werd een ontmoeting tussen de twee goeroes geregeld. Toen de goeroes echter tegenover elkaar zaten, bleven ze elkaar aankijken met een goddelijke glimlach op hun gezicht. Na ongeveer een uur zei goeroe Nanak Dev Ji: "Wat een prachtige gedachten heb je met me gedeeld." De soefi-heilige antwoordde: "Je uitleg was ook geweldig."
Grote heiligen communiceren alleen op deze manier. Ze spreken niets, maar onderwijzen veel. Ook Gurudev spreekt niet zoveel, maar wat Hij ons vertelt is helder en duidelijk en raakt ons hart direct.
In plaats van Zichzelf te promoten, heeft Hij geprobeerd dieper in de harten van Zijn discipelen door te dringen om ons te laten begrijpen dat jij Gorakh bent en ik jouw MatsyendraNath. Gurudev heeft veel moeite gedaan voor Zijn discipelen.
Hij heeft ons allen als bloemen verzorgd en met Zijn zweet besproeid. Hij heeft ons een unieke mix van zachtheid en moed gegeven, zodat we onze liefde kunnen schenken aan de behoeftigen en ons staande kunnen houden tegenover al het kwaad van de maatschappij.
Nog een put in de lucht, waar nectar zich bevindt.
Sagura Hosi dronk zoveel, Nigura Jaaye Piyaasaa.
dwz er is een bron van elixer in dit lichaam (de Sahastraara Chakra) en degene die een goeroe heeft, drinkt deze nectar onbeperkt. Iemand die echter geen goeroe heeft, blijft dorstig en sterft, verstoken van dit elixer.
Wanneer een discipel de Guru volledig in zichzelf verenigt, begint zijn lichaam dezelfde geur af te geven als die van het lichaam van de Guru. De vreugde van de discipel is dat wanneer de Guru loopt, de discipel loopt; wanneer de Guru spreekt, spreekt de discipel; wanneer de Guru lacht, lacht de discipel; eten, drinken, zitten en rondzwerven, dit alles begint te gebeuren met de Guru. De discipel begint te genieten van het ontbinden van zijn of haar kleinere bestaan en wordt een deel van dat grotere bestaan dat Guru heet.
De incarnatiedag van de Goeroe is geen gewoon feest. Dit is de dag waarop de Goeroe speciaal voor Zijn discipelen naar deze planeet kwam. Hij werd geboren als mens en doorstond alle moeite en alle processen die de maatschappij voorschrijft, speciaal voor ons. Hij nam al deze pijn en al het lijden speciaal voor ons op zich, Hij nam al onze zorgen en problemen met een glimlach op Zijn gezicht, speciaal voor ons. Een ware discipel begrijpt dat zelfs de Goeroe al Zijn liefdevolle discipelen op deze grote dag wil ontmoeten, zodat Hij Zijn liefde en genegenheid aan Zijn discipelen kan schenken en hun wensen kan vervullen.
Het is dus onze plicht jegens onze Goeroe om Hem op deze grote dag te bezoeken en te begroeten en onze eerbied te betuigen aan Zijn heilige voeten. Het is onze plicht jegens onze Goeroe om iets waardevols in het leven te bereiken, iemand groots te worden zodat Hij trots op ons is, een glimlach op Zijn gezicht te toveren en deze dag te vieren met liefde, vreugde en heiligheid.
Het is verplicht om te verkrijgen Goeroe Diksha van Revered Gurudev voordat hij een Sadhana uitvoert of een andere Diksha neemt. Neem contact op Kailash Siddhashram, Jodhpur brengt E-mail , Whatsapp , Telefoonnummer or Aanvraag om toegewijd-bekrachtigd en door een mantra geheiligd Sadhana-materiaal en verdere begeleiding te verkrijgen,
