Heb je er ooit over nagedacht waarom je leven vol uitdagingen zit? Heb je mensen voor je ogen zien opklimmen naar roem en welvaart, terwijl jij moeite hebt om zelfs maar in je eigen behoeften te voorzien? Heb je je ooit afgevraagd waarom succes altijd ver van je verwijderd blijft, ook al doe je oprechte moeite in het leven? Heb je er ooit over nagedacht waarom iemand in een zeer arm gezin geboren wordt, terwijl iemand anders deel uitmaakt van een welvarend gezin? Waarom wordt iemand geboren met een afwijking zoals blindheid, doofheid, enz. en worstelt hij of zij de rest van zijn of haar leven?
De reden hiervoor is het karma dat men in het verleden heeft begaan. Het hindoeïsme gelooft sterk in de ideologie van karma. Het woord karma betekent actie of handeling. Een actie omvat noodzakelijkerwijs ook een reactie. Het is een natuurkundige wet dat elke handeling die wordt verricht, gevolgd wordt door een reactie. Voor mensen betekent dit dat elke handeling die men verricht, een reactie zal volgen. Als men een goed zaadje plant, zal de vrucht goed zijn. Als iemand een slechte daad verricht, zal er ongewenst onkruid of een slechte reactie ontstaan.
De wet van karma legt heel duidelijk uit waarom iemand ziek wordt. Er moet in het verleden een handeling zijn verricht die ervoor heeft gezorgd dat de ziekte zich nu manifesteert. "Prarabdha karma" is het karma of de reactie die nu zichtbaar is vanwege een zaadje of handeling die enige tijd geleden is verricht. Een punt in de Nada Bindu Upanishad vermeldt: "O intelligente mens, breng je leven altijd door in de wetenschap van de opperste gelukzaligheid, genietend van je hele Prarabdha (dat deel van het karma uit het verleden dat nu wordt genoten) zonder erover te klagen." D.w.z. zoals een mens zelf zaait, zo oogst hij zelf; niemand erft de goede of slechte daad van een ander. De vrucht is van dezelfde kwaliteit als de handeling.
Deze Shloka is genoemd in Gita:
Vasansi Jirnani Yatha Vihaya Navani Grihnati Naroaparani.
De Heer is degene die
Zoals we in ons dagelijks leven onze oude of vuile kleren verwisselen en nieuwe of schone kleren aantrekken wanneer dat nodig is, zo werpt de ziel haar versleten fysieke lichaam af en neemt met regelmatige tussenpozen haar intrek in een nieuwer fysiek lichaam. Net zoals de kleren die we dragen niet de werkelijke toestand van ons fysieke lichaam vertegenwoordigen, zo vertegenwoordigt de toestand van ons fysieke lichaam ook niet de werkelijk onveranderlijke en permanente aard van de ziel die erin huist.
In een ander vers wordt vermeld dat
Avyakto Ayamacintyo
Ayamavikaryo Ayamuchyate.
Tasmadevam Viditvainam
Nanushochitumaharsi.
Dat wil zeggen dat de ziel niet gekend of begrepen kan worden door uitsluitend de hersenen en hun mentale vermogens te gebruiken. Daarom staat ze bekend als onbeschrijfelijk – dat wat elke beschrijving tart. Ze kan niet gekend worden door er uitsluitend over te mediteren of erover na te denken ('chintan') – daarom staat ze bekend als 'achintya'. Alleen die entiteiten die met onze vijf zintuigen kunnen worden waargenomen, kunnen door 'chintan' worden begrepen.
Omdat de ziel niet beschreven kan worden door elementen die de mens kent, is ze vormloos of vikaar en staat ze bekend als avikaari of onveranderlijk. Ze staat buiten het bereik van vorm of gedachte en de veranderingen die de geest, het leven en het lichaam beïnvloeden, raken haar niet. Vormen kunnen veranderen; dingen kunnen komen en gaan, maar wat achterblijft, is voor altijd. Het lichaam sterft, beweren de hindoeïstische tradities, maar niet de ziel, die eeuwige realiteit is, onverwoestbaar en gelukzalig. In het hindoeïsme gelooft men dat alles en al het bestaan met elkaar verbonden en cyclisch is; alle levende wezens bestaan uit twee dingen: de ziel en het lichaam of de materie.
De ziel verandert niet en kan niet veranderen door haar aangeboren aard. Daarentegen kunnen het lichaam en de persoonlijkheid veranderen, constant veranderen, geboren worden en sterven. Huidig karma beïnvloedt de toekomstige omstandigheden in dit leven, evenals de toekomstige vormen en domeinen van het leven. Goede intenties en daden leiden tot een goede toekomst, slechte intenties en daden leiden tot een slechte toekomst, en beïnvloeden hoe iemand wedergeboren wordt.
Er is geen permanente hemel of hel. In het hiernamaals wordt de ziel, afhankelijk van iemands karma, herboren als een ander wezen in de hemel, de hel of een levend wezen op aarde (mens, dier, boom, enz.). Ook goden sterven zodra hun karmische verdiensten uit het verleden opraken, net als degenen in de hel, en keren terug met een nieuwe kans op aarde. Deze reïncarnatie gaat eindeloos door in cycli, totdat iemand een spirituele zoektocht begint, zelfkennis verwerft en daardoor nirvana bereikt, de uiteindelijke bevrijding uit de reïncarnatiecycli.
Wij als mensen worden getemd door ons karma. Het is ons karma dat ons ofwel succesvol en gelukkig maakt in het leven, ofwel ons allerlei plezier en geluk ontneemt. We hebben volledige controle over onze daden in dit leven. We kunnen proberen om in dit leven niets verkeerds te doen. Maar wat we in onze eerdere levens hebben gedaan, kunnen we niet vermijden.
Als we rijk geboren worden, een liefdevolle en zorgzame familie hebben en gezond zijn, dan is het niets anders dan ons goede karma dat zich in zulke voorspoed manifesteert. Aan de andere kant, als we in een arm gezin geboren zijn, met een ziekte kampen of iets in het leven missen, dan is het niets anders dan ons slechte karma dat zich in deze vorm manifesteert.
Het is ons geluk dat we de zegeningen van SadGuruDev in ons leven hebben. Het woord "Dev" in het Hindi betekent iemand die onze wensen kan vervullen of vervullen. Daarom worden alle goden en godinnen binnen het hindoeïsme "Dev" en "Devi" genoemd, omdat ze onze wensen kunnen vervullen. Onze oude teksten noemen de goeroe echter ook een God, en niet alleen een God, maar ook "SadGuruDev", wat een grote persoonlijkheid betekent die veel groter is dan de goden en wiens zegeningen fortuinlijker zijn dan die van de goden.
Goeroe Brahma, Goeroe Vishnu, Goeroe Dev Maheshwar
Guruh Saakshat Para Brahma, Tasmai Shri Guruvae Namah
De Guru is als Brahma, de schepper, die kennis en bewustzijn creëert. Hij is als Vishnu, de beschermer, die die kennis in stand houdt en bewaart. Hij is als Maheshwara, de vernietiger, die onwetendheid en illusie vernietigt. Hij is de Allerhoogste Absolute in de vorm van een mens, en ik buig voor die vereerde Guru.
We zijn allemaal gezegend met zo'n geweldige SadGuru in ons leven. Een SadGuru die, net als Heer Shiva, met plezier de halalal van ons leven drinkt en toch een glimlach op zijn gezicht houdt. Om zijn discipelen te helpen een gelukkig en succesvol leven te leiden, zal SadGuruDev op de allereerste dag van dit nieuwe jaar de Diksha voor het oplossen van slecht karma schenken. Degenen die een succesvol leven willen leiden, degenen die roem, welvaart en vreugde willen verwerven, moeten deze kans grijpen en ingewijd worden met deze goddelijke Diksha.
Geen sadhana of siddhi kan worden bereikt zolang er geen slecht karma in ons leven is. We kunnen dit zeker compenseren door activiteiten te ondernemen zoals het voortdurend verrichten van goede daden, het chanten van speciale mantra's of door lijden. Omdat we de resterende hoeveelheid slecht karma niet kennen, kan dit proces enkele jaren of zelfs meerdere levens duren. Het is nu aan de wijsheid van de discipelen om te bepalen welk pad ze in het leven willen kiezen!
Het is verplicht om te verkrijgen Goeroe Diksha van Revered Gurudev voordat hij een Sadhana uitvoert of een andere Diksha neemt. Neem contact op Kailash Siddhashram, Jodhpur brengt E-mail , Whatsapp , Telefoonnummer or Aanvraag om toegewijd-bekrachtigd en door een mantra geheiligd Sadhana-materiaal en verdere begeleiding te verkrijgen,
