Het woord goeroe is op zichzelf al heel belangrijk. Het is belangrijk omdat het doel van het leven niet alleen is om in leven te blijven, om te ademen, het doel van het leven is niet alleen om te eten en het lichaam te vergroten. Het doel van het leven is niet eens om te trouwen en kinderen te krijgen. Het leven heeft een doel, het leven heeft een doel, het leven heeft een bewustzijn, het leven is een ademhaling, dit is een levensdaad en deze handeling is de beste handeling van alle wezens ter wereld. Omdat de kennis van deze handeling, de gedachte aan waarom ik geboren ben, niet te vinden is in enig ander dier, vogel, insect, mot enz. en de handeling van geboren worden zelfs niet te vinden is bij goden, de handeling van geboren worden zelfs niet te vinden is bij demonen, is de mooiste uitdrukking van geboren worden en de handeling van het verhelderen van een hoogste emotionele basis door negen maanden in de baarmoeder te blijven alleen voor mensen en daarom wordt het menselijk leven de beste handeling van het leven genoemd. Maar dit is ook zeker dat je geboren bent, maar je geboorte is op zich geen ongewone gebeurtenis. Je geboorte is geen speciaal levensdoel. Jouw leven heeft geen enkele bijzondere verandering in de maatschappij gebracht. Jouw leven heeft niemand mooi gemaakt in de maatschappij. Jouw leven is geen belangrijk onderdeel van ons leven. Omdat dit leven een normaal proces is. Overal waar een man en een vrouw elkaar ontmoeten, zal er geboorte zijn. Die geboorte kan ook van dieren en vogels zijn. Evenzo worden insecten en kleine wezens ook geboren uit hun leven en komt er geen grote verandering in hun leven. Dus er heeft zich geen grote verandering in jouw leven voorgedaan. Dit is toeval, een kans, een handeling van je ouders en jij bent het resultaat van die chemische reactie. Daarom wordt, wanneer je verdergaat met je leven, wanneer je verdergaat vanaf je geboorte, vanaf het eerste moment van de geboorte je handeling de handeling van het naar het crematorium gaan. Want als 23 jaar, 18 maanden, 63 dagen, 62 uur van je leven leven is, dan zul je na één uur één uur van dat hele leven overschrijden en in dat ene uur ga je alleen maar vooruit naar de dood. Na één jaar was je leven nog maar 60 jaar, na nog een jaar was het teruggebracht tot XNUMX jaar, na twee jaar was het teruggebracht tot XNUMX jaar.
Jouw handeling is slechts de handeling van geboorte tot dood. Daarom is deze handeling er zowel bij dieren als bij vogels. Maar er is een verschil tussen jou en dieren en vogels. Het verschil is dat je dit bewustzijn kunt kennen, waarom heeft God je het leven gegeven? Wat is het doel van het leven? Wat is het doel van het leven en het doel van dit leven is om vanuit die subtiliteit naar perfectie te bewegen. Dit doel is de handeling van begin tot eind. Dit doel van het leven is de handeling om het eindpunt te bereiken vanaf het begin. Daarom hebben de wijzen in Ishavasyopanishad geschreven:
Brahman is transcendentaal en alomtegenwoordig.
Wie handelt, denkt en contempleert om vooruitgang te boeken in de richting van perfectie in zijn leven, is een mens. Hij is de discipel, hij is de zoeker.
Als iemand in zijn leven niet nadenkt over waarom God hem heeft geboren, wat het doel van zijn leven is, wat het doel van zijn leven is, wat de richting van zijn leven is, als hij hier niet over nadenkt, als hij dit concept niet heeft, als dit punt niet duidelijk in zijn geest is, dan is er geen verschil tussen hem en een dier. Want een dier kan niet zo denken. Een dier kan niet zo denken. Er is geen plaats voor God in het leven van een dier. Er is geen plaats in het leven van een dier voor de vraag wat het doel en de doelstelling van ons leven is, en iemand die het doel en de doelstelling van het leven niet kent, kan de perfectie van het leven niet bereiken. Daarom wordt het menselijk leven alleen een dierlijk leven genoemd en het leven van jullie allemaal is een dierlijk leven. Over het pad, het spoor, is het beste wat heel duidelijk is gezegd in de Taittiriya Upanishad en daarin is gezegd dat het belangrijkste doel, het belangrijkste doel, de belangrijkste gedachte van het leven is dat het constant in beweging moet zijn en de mens is altijd in beweging. Wat is er dan zo bijzonder aan deze Taittiriya Upanishad? Er staat een soetra in en de betekenis van die soetra is als volgt:
Omzeil het geheel, marcheer eromheen en doe al het rechtvaardige
Rdigm gevecht mevrouw, parere
Ik denk dat de essentie van de hele Upanishad in deze shloka de les is over het doel van het leven. Dit is een duidelijke aanwijzing voor de wirwar van paden in ons leven. Er wordt in verteld dat we als mens geboren worden en in beweging komen. Maar dit is de snelheid van de tijd. Dit is de snelheid van onze beweging naar de dood. Dit is de snelheid van onze beweging om ons leven te beëindigen. Als zo'n moment in het leven komt, als de deugden van het leven naar voren komen, als er een geweldige situatie in het leven ontstaat, dan vinden we ergens op dat pad een goeroe en herkennen we hem. Want ook daarin schuilt een gedachte aan karma en het kan gebeuren dat je de goeroe tegenkomt. Het woord goeroe is bedacht omdat, als er een doel en een bestemming is in je menselijk leven, wat dat dan is, een gewone man het niet kan uitleggen. Zelfs de goden kunnen het niet uitleggen. Omdat de goden helemaal niet geboren zijn. Daarom kunnen ze niet de kennis hebben van het bewustzijn van wat het doel en de bestemming van het menselijk leven is. Zelfs demonen, Gandharva's, Kinnars, Prets en Yaksha's kunnen dit niet verklaren, omdat degenen die niet geboren zijn het niet kunnen verklaren. Maar de Guru is geboren en heeft perfectie bereikt door geboren te worden. De geboorte van de Guru is slechts een reden om de discipel te bewijzen.
Volledige waanzin, deze volheid wordt de volheid van de volheid genoemd.
Wie het volle van het volle neemt, leert het volle.
Er is een heel mooie uitleg. Hij zei dat het doel van het leven niet is om onderweg stil te staan. Het doel van het leven is niet om onderweg te rusten. Het doel van het leven is om het juiste pad te nemen op het pad waarop men zich beweegt, het is het proces van het bereiken van de juiste plek, het is het proces van het bereiken van de juiste positie en waar een mens zich beweegt, zijn er vele paden. Eén manier is om kinderen te verwekken, waarbij we twee, drie, vier kinderen verwekken, en net zoals we naar de dood toe bewegen, laten we die kinderen ook naar de dood toe bewegen. Net zoals we ondergedompeld zijn in leugens, bedrog en fraude, zo duwen we hen ook in hetzelfde proces. Want als we onszelf niet kennen, kunnen we onze kinderen ook geen kennis geven, en dit is het proces van heen en weer slingeren tussen geboorte en dood. Het is het proces van eindigen van geboorte naar dood. Het is het proces van voortdurend ronddwalen tussen geboorte en dood. Maar als we ondertussen een goeroe ontmoeten en de deugden van ons leven naar voren komen, als we bewustzijn in het leven bereiken, als het doel van ons leven duidelijk is, dan moeten we, waar we ook een goeroe vinden, hem stevig vasthouden. Want als je geen goeroe vindt, dan leidt je levenspad naar het crematorium, je pad naar de dood, en hetzelfde wordt gezegd in de Veda's, geschriften en Upanishads.
Tvam Brahma, Tvam Brahmasi. Jij bent Brahma. Je moet de handeling van het opgaan in Brahma uitvoeren, want de betekenis van 84 lakh yoni's is dat je van geboorte tot dood in dit leven in verschillende yoni's ronddwaalt. Ergens word je een vader, ergens word je een zoon, ergens word je een moeder, ergens word je een zus, ergens word je iemands broer, soms word je iemands familielid, dit zijn allemaal yoni's. Er zijn verschillende yoni's. Terwijl je in verschillende yoni's ronddwaalt, ga je richting de dood. Maar hij zegt dat
Je geeft mij het volledige
Je kunt compleet zijn, maar hoe kun je compleet zijn? Je hebt de kennis van compleetheid niet. Wat is compleetheid? Wat is de betekenis van compleetheid? Wat is de contemplatie van compleetheid? En degene die iemand laat contempleren over compleetheid wordt een Guru genoemd. Deze Guru kan in geen enkel huis gevonden worden, deze Guru kan in geen enkele ashram gevonden worden, deze Guru kan aan de oevers van geen enkele rivier gevonden worden. Degenen die lang gematteerd haar laten groeien, kunnen geen Guru worden. Degenen die lang gematteerd haar hebben en saffraankleurige kleding dragen, kunnen ook geen Guru's worden. Degene die kennis en bewustzijn heeft, die het ontwaakte bewustzijn heeft ontmoet, die deze Brahma heeft ontmoet, kan een Guru worden. Degene die weet wat de compleetheid van het leven is. Wat is het doel van het leven, wat is het doel van het leven, waar moeten we in het leven bereiken, hoe moeten we bereiken, en alleen een Guru kan al die complexe vragen beantwoorden. Omdat de Guru zelf
De leraar is Brahma, de leraar is Vishnu, de leraar is God en de leraar is Maheshwara.
De leraar is rechtstreeks de Opperste Brahman.
Ik buig niet voor de Guru omdat hij in een lichaam is, noch omdat hij mij het pad wijst. De Guru zal mij op een nieuwe manier scheppen, zal een nieuwe soort handeling verrichten. De geboorte die ik heb genomen is een natuurlijke handeling. Er was geen grote explosie in. Er was geen groot bewustzijn in. Toen mijn ouders mij ter wereld brachten, vond er geen unieke gebeurtenis plaats. Geef mij een nieuwe geboorte in een nieuw lichaam in de vorm van Brahma. Brahma betekent dat hij mij een nieuwe geboorte moet geven en de Guru is Brahma, geef mij een nieuwe geboorte omdat welke geboorte ik ook heb genomen, niet onder mijn controle staat. Ik had er geen doel mee. Ik had er geen hand achter. Ik kon dat kind wel of niet verwekken, zelfs als ik dat wilde. Het lag niet in mijn handen. Daarom zou hij mij een nieuwe geboorte moeten geven door de vorm van Brahma te worden.
Guru Vishnu, schenk mij niet alleen geboorte, maar versterk mij ook, geef mij training, geef mij kennis, geef mij levensbewustzijn, geef mij het vermogen om vooruit te komen, leg mij het doel van mijn leven uit, het doel van mijn leven, het leven van mijn leven, wat is de snelheid van mijn leven? Op welk pad moet ik mij begeven?
En Gurudevomaheshwar: Hij is de manifestatie van Shiva omdat Shiva gunstig is en wat ik ook doe, ik doe het in bedrog, ik lieg, bega zonden, lieg, bedrieg, doe onwaarheid, verwek kinderen en sterf. Er is geen bewustzijn in mijn leven, er is geen kennis in mijn leven omdat ik niet weet hoe ik Shivamay kan worden, hoe ik gunstig kan worden. Daarom, waar Guru Brahma is, waar Guru Vishnu is, die Guru is ook Shivamay en hoe ik mijn leven naar perfectie kan leiden door Shivamay te worden, de gedachte hieraan, alleen Guru kan de kennis hiervan geven. Daarom wordt Guru niet alleen Brahma genoemd, Guru wordt niet alleen Vishnu genoemd en Guru wordt niet alleen Shiva genoemd, Guru is de Allerhoogste Brahma. De staat van Brahma die boven deze drie staat, is waar de perfectie van het leven wordt bereikt. Waar het wordt gezegd in Ishavasyopanishad
पूर्णमिदं
Waar mijn begin een normale gebeurtenis bleef. Daar is het doel van mijn leven om zich te verspreiden in het hele universum door Brahmamay te worden en dit proces van verspreiding in het hele leven wordt bereikt door zeer zeldzame mensen, zij wier denken, wier gedachten van zeer hoge orde zijn, door hen bereikt worden. Wanneer je je over het voetpad beweegt, na vijf jaar, na twintig jaar, kun je overal een Guru vinden en de plek waar je een Guru vindt, is een bijzonder, gouden moment in je leven. Het is het beste moment in je leven. Dit is een fortuinlijk moment in je leven. Want op datzelfde moment word je geboren. Op dat moment besef je dat iemand momentum aan mijn leven zal geven. Iemand zal bewustzijn aan mijn leven geven. Op die momenten geeft de Guru je initiatie. De Guru adopteert je, de Guru noemt je zijn discipel. Datzelfde moment is het moment van je geboorte. Datzelfde moment geeft hij je het leven door Brahma te worden. Datzelfde moment is de gouden ochtend van je leven.
Omdat je echte leven vanaf daar begint. Je leven tot nu toe was een normaal leven, gemaakt van vlees en bloed. Je leven tot nu toe was een leven doordrenkt van urine en ontlasting, tot nu toe waren er lusten, egoïsme, hebzucht, haat in je leven en was er niets in je leven om trots op te zijn. Omdat je geen pad kende. Je duwde je leven alleen maar in de richting van een pad, gewild of ongewild. Omstandigheden duwden je. Je was verstrikt in illusie. Je was gek, gek op geld, je was verdiept in sensuele verlangens, in een vrouw. Hij dwingt je om even stil te staan en te bedenken dat je mijn discipel bent, Ik geef je geboorte en Ik herinner je eraan, Ik geef je die gedachte, Ik geef je het idee dat je geboorte een speciale beweging is, God heeft je voor een speciaal doel geboren. Omdat het de bijzondere status van God is dat Hij zelfs geen grassprietje voor niets schept, en als God een mens van 1,50 meter of 1,80 meter zoals jij heeft gebaard, dan moet er een doel, een reden, een gedachte zijn, en om die gedachte te begrijpen, om die gedachte te perfectioneren. De Guru onderbreekt je en legt uit: wat is het doel van je leven, het doel van je leven, het denkproces van je leven, de grootsheid van je leven? En het proces om die grootsheid te perfectioneren, kan via de Guru worden voltooid.
Dan wordt dit leven versierd met een nieuwe versiering. Guru geeft je een nieuwe naam door je naam te beëindigen. Guru maakt je niet alleen tot een discipel, Guru initieert je niet alleen, hij zuivert je bloed. Omdat je bloed bedrog, leugens bevat, alles wat je vader in je bloed heeft gegeven, het bedrog-fraude-onwaarheid-overspel waarmee je vader door het leven ging en het is mogelijk dat je vader geen Guru heeft gevonden. Het is mogelijk dat je vader geen geluk had in zijn leven. Het is mogelijk dat hij van geboorte tot dood reisde en niets in het leven kreeg. Hij kreeg niets omdat hij werd geboren, opgroeide en in een crematorium ging slapen. Deze situatie gebeurde met je vader, deze situatie gebeurde met je grootvader, deze situatie gebeurde met je voorouders. Het gebeurde omdat ze geen moment stopten en dachten: wat is het doel en de doelstelling van mijn leven? En zelfs als ze dachten, vonden ze niemand om hen het pad van vooruitgang en doel te wijzen. Daarom vertelde ik je dat wanneer er geluk in je leven aanbreekt, wanneer je je goeroe ergens op dit pad ontmoet, in welk deel van je leven dan ook, er een explosie zal zijn, wanneer je zijn voeten kunt vasthouden, dat zal een revolutionaire stap zijn. Wanneer je hem kunt ontmoeten, zal dat een vonk van leven zijn. Wanneer zijn gevoelens een licht in je hart kunnen creëren en wanneer dit kan gebeuren, dan zal er een betekenis van het leven ontstaan, zal er een gedachte van leven ontstaan. Er zal een ideologie van het leven ontstaan en vanaf die dag zal er een nieuw pad voor je worden gecreëerd. Vanaf die dag zal je leven zich in een nieuwe richting bewegen. Vanaf die dag begint er een nieuw gouden hoofdstuk in je leven, en dat leven kan niet naar de dood leiden.
Ga niet naar de onsterfelijkheid van de dood
De goeroe leert het proces van de overgang van dood naar onsterfelijkheid. Je hebt het pad van de dood zelf geleerd. Je bent al bekend met het proces van slapen op de crematieplaats. Of je het nu wilt of niet, mensen zullen je op die brandstapel laten slapen met een lijkwade om je hoofd. Maar slechts weinigen kunnen het proces van de overgang van dood naar onsterfelijkheid onderwijzen. Zulke mensen die zelf Brahman hebben gerealiseerd, die vooruitgaan vanuit Brahman en op weg zijn naar volledige onsterfelijkheid. De dood kan hen niet deren, de dood kan niet voor hen staan, de klauwen van de dood kunnen hen niet slaan, de tijd kan hen geen kwaad doen. Ze kunnen onoverwinnelijk worden in het leven. Omdat ze de contemplatie krijgen van het leven van die asceet. Ze zijn verbonden met dat bewustzijn, met dat levensbewustzijn, met die zon die duizend keer helderder is. Iemand die niet slechts een mens is, is Brahman, hij is Vishnu, hij is Shiva zelf. Hij is de volledige Brahma in zichzelf en deel uitmaken van de volledige Brahma is de meest bijzondere daad van het leven. Je wordt deel van de meest bijzondere daad. Deel uitmaken is een versiering van het leven. Daarom zei ik dat een fase, een situatie als deze zich voordoet in jouw leven, het komt voor in ieders leven, maar de meeste mensen vergeten dat ik deze persoon heb ontmoet. Kan hij een goeroe worden? Is het waar of niet? En de meeste mensen trappen in de valkuil van hypocrisie, van die saffraankleurige gewaden. Ze raken verstrikt in die lange dreadlocks en baarden. Ze kunnen geen goeroes worden; ze zijn charlatans, hypocrieten, geen heiligen, geen sannyasis. Ze hebben niets te bieden; ze zijn zelf bedelaars, die bij je bedelen. Ze zullen vragen om geld, kleding, guru dakshina. Zulke mensen hebben niets te geven. Degenen die iets te bieden hebben, zijn zelf begeerlijk, in hun eigen staat. Omdat ze het pad van het leven zijn, in hun eigen staat. Omdat ze het pad van het leven zijn. De Himalaya bidt tot niemand nadat ze er zelf zijn aangekomen; de Himalaya is standvastig op zijn plaats, standvastig in zijn hoogte, standvastig in de perfectie van zijn leven. Omdat ze de versiering van het leven zijn, een versiering van de aarde. Niet de versiering van de aarde, maar van de goden. En het bereiken van de versiering van de goden brengt een unieke en onvergelijkbare vrede. Men voelt een gevoel van zuiverheid opkomen in de schoot van de Himalaya, juist omdat het Himalaya is, en dit is precies de staat van zijn van de mensheid. Wanneer iemand zijn goeroe ontmoet, zijn goeroe ontmoet en contact met hem zoekt, is het belangrijkste dat hij de voeten van zijn goeroe vastpakt. Zich daaraan vasthouden opent een pad naar transcendentie in het leven. Zodra hij dit pad vindt, begint hij aan een nieuw pad. Dat pad omvat alle activiteiten van het leven, en zijn doel en visie zijn ook duidelijk. Hij weet dat het bewandelen van dit pad niet naar een crematieplaats zal leiden. Het bewandelen van dit pad zal niet naar een crematorium leiden. De dood zal zich niet op dit pad storten. De donkere schaduw van de tijd zal niet op dit pad vallen. Dit pad leidt naar die gouden dageraad. Waar het licht van kennis zich verspreidt, leidt dat pad naar waar het goddelijke bewustzijn in de ziel geboren wordt. Dit pad leidt naar de vervulling van het leven, het doel van het leven, het doel van het leven. Dit pad leidt naar de verbinding van de ziel met het Opperwezen, en dit pad leidt naar de plaats waar de Upanishads hebben gezegd
Volledige waanzin: Dit is volledige
We zijn leeg, er is geen actie in ons leven, er is geen verlangen en geen doel in ons leven. Ik ben slechts een klomp modder. Ik weet niet eens wat de gedachte van mijn leven is? En die Guru laat je op dat pad gaan en legt uit dat je op dit pad moet gaan, dat je op dit pad moet gaan. Maar vergeet in zo'n situatie niet dat je achter hem kunt blijven, het mag niet gebeuren dat de Guru vooruitgaat en jij achterblijft, het mag niet gebeuren dat je zijn voeten verlaat. Want de dood zal keer op keer proberen je menselijke leven te veranderen. De tijdcyclus zal keer op keer proberen je gedachten in beweging te zetten. De tijd zal keer op keer proberen je van dit pad af te leiden en die vijanden die in de vorm van de dood zijn, die zich op het pad van de dood bewegen, die in de greep van de tijd staan. Ze kunnen ook de vorm hebben van je ouders. Ze kunnen ook de vorm hebben van broer en zus, ze kunnen ook de vorm hebben van familieleden en metgezellen. Ze zullen allemaal keer op keer zeggen: waar ga je heen, wat doe je? Wat is dit pad? Je zou moeten verdienen, zaken doen, je doelen in het leven bereiken. Je zou vier kinderen moeten hebben. Wie zal je water geven na je dood en ik vraag wie gaf water aan Surdas na zijn dood, wie gaf water aan Kabir na zijn dood? Wie gaf water aan Vashishtha na zijn dood? Vishwamitra kreeg geen water van zijn zoon na zijn dood, zijn bewustzijn gaf het aan hem. Zijn discipelen gaven het aan hem, de perfecties van zijn leven gaven het aan hem en degene die perfectie en het doel van het leven kan bereiken, is compleet in zichzelf. Hij denkt niet aan de handeling van het uitvoeren van Shraddha, hij is niet in een staat van dood. De dood kan niet in zijn leven komen en dat is de perfectie van het leven en waar perfectie van het leven is, is dat de hoogste staat van het leven in zichzelf.
Daarom zeg ik dat zulke revolutionaire momenten in je leven zullen komen, ze komen echt. Maar op dat moment staan je vijanden ook voor je. Die vijand komt en staat in de vorm van je vrouw, die vijand kan ook komen en staan in de vorm van je man, hij kan komen en staan in de vorm van je moeder en vader. Hij kan in elke sociale vorm komen, hij kan komen in de vorm van jouw afwezigheid, vijanden zullen komen en staan in elke vorm. Er is maar één mens, vijfhonderd vijanden staan in je midden. Maar de man die moedig, bekwaam, dapper, krachtig is, hij loopt vastberaden op dat pad. Zijn voeten staan niet stil. Omdat hij een bewustzijn, een leven, een ideologie met zich meedraagt. Het is een vast moment op zich, het moment waarop hij door de vinger van die mens vast te houden, door de vinger van die goeroe vast te houden, een nieuw pad bewandelt, dat pad heet sadhana. Dat nieuwe pad heet Gouden Ochtend. Dat nieuwe pad heet het bewustzijn van het leven en degene wiens vinger we vasthouden om vooruit te komen op dat pad is geen gewoon mens. Hij is de hoogste staat van het leven. Hij is zo'n pad van het leven, zo'n perfectie van het leven die de geschriften 'Poornamada' hebben genoemd. Die de geschriften Guru hebben genoemd, die de geschriften Brahma, Vishnu, Mahesh en Shivamay hebben genoemd. Wat eigenlijk de essentie is van alle geschriften. Omdat de geschriften Brahma, Vishnu, Rudra, Shankar of de goden niet aanbaden. Waar er geschriften zijn, waar er Upanishads zijn, aanbaden ze alleen de Guru en als ze de Guru aanbaden, dan waren ze zeker bedachtzamer. Ze waren meer deskundig, ze konden begrijpen dat geen enkele god deze man kan begeleiden op weg naar perfectie. Noch Vayu, noch Agni, noch Devta, noch Indra, noch Varuna, noch Yama, noch Kubera, noch iets anders, alleen Guru kan perfectie geven aan het leven en zonder perfectie heeft dit leven geen betekenis, geen doel van het leven. Daarom zeg ik waar je perfectie ziet, waar je Guru ziet, waar je hem ook kunt ontmoeten. Je doel zou er slechts één moeten zijn: alles achterlaten om zijn voeten vast te houden en hem te omarmen. Je moet je volledig aan hem wijden. Net zoals een klimplant één wordt door een boom te omarmen, net zoals geur één wordt met de lucht, zo zul je de gouden ochtend kunnen bereiken met het leven van die goeroe. Je zult een levensdoel vinden, je zult een nieuw pad kunnen bewandelen en dat pad leidt naar onsterfelijkheid. Dat pad leidt naar nectar, dat pad leidt naar perfectie, dat pad bereikt waar het leven zelf een unieke, ononderbroken vreugde kent.
Brahmananda, de uiterst aangename, het enige idool van kennis
Het oorspronkelijke doel hiervan is het hemelse element van dualiteit.
Eén eeuwig zuiver en onveranderlijk, getuige de groeiende,
Ik bied mijn eerbetuigingen aan de Sadguru die transcendent is aan het zijn en vrij is van de drie geaardheden van de natuur.
Dat is op zichzelf al een daad van samadhi, een daad van vervolmaking van het leven, een daad van welzijn. Waardoor je duizenden mensen het pad kunt wijzen, duizenden mensen vooruit kunt helpen. Je kunt een nieuwe gedachte geven, je kunt de mensen begeleiden die vooruitgaan. In werkelijkheid is dit de vervolmaking van het leven. Daarom zeg ik: wanneer dit moment en zo'n moment zich in je leven voordoen, mis dat moment dan niet, want een moment missen betekent het leven missen. Een moment missen betekent slachtoffer worden van de dood, een moment missen betekent verzwolgen worden in de schaduw van de tijd en een moment missen betekent jezelf je hele leven missen. Daarom zeg ik dat dat moment de gouden dageraad van je leven is, dat moment het pad van het leven is, dat moment de uitmuntendheid van je leven is. Het moment dat de ontmoeting van de goeroe en de discipel wordt genoemd, en dit is de staat van een prachtig en verbazingwekkend moment van het leven, van jouw leven, van dit helse leven van jou, van dit lichamelijke leven van jou. Dit is de explosie van je leven, de explosie van je leven, de explosie van je bewustzijn en deze explosie zou in je leven moeten plaatsvinden omdat je vader niet van deze explosie kon genieten, je grootvader er niet van kon genieten, je overgrootvader er niet van kon genieten, je voorouders er niet van konden genieten en zonder deze explosie kan het leven niet compleet zijn. Zonder deze explosie kan de vreugde van het leven en de staat van het moment niet worden bereikt. De vreugde van het leven zit in het worden van een discipel, de vreugde van het leven zit in het vasthouden van de voeten van de Guru, de vreugde van het leven is als die schaduwrijke boom waar, zittend onder de boom, men een wonderbaarlijke, verbazingwekkende, unieke vrede ontvangt. Zeer weinigen kunnen die vrede, die vreugde bereiken. Daarom wordt 'de discipel ook zeldzaam' genoemd. Een discipel wordt de beste staat genoemd en hij kan alleen een discipel worden wanneer er een bewustzijn in hem geboren is. Deze staat van een discipel wordt gevormd wanneer een goeroe voor hem aanwezig is en hij begrijpt, herkent en je zulke goeroes in je leven krijgt, zulke momenten komen. Daarom zei ik dat 'het leven een moment wordt genoemd' en dat moment van het leven kan op elk moment in je leven komen. Het kan na vijftien jaar komen of in je jeugd. Maar wanneer een moment komt, is dat moment van jou. Dat is het begin van het leven, vanaf dat moment neem je 'wedergeboorte' in jezelf. Daarom wordt er gezegd
Een door geboorte geboren Shudra is hoger dan een Brahmaan door ritueel
Je bent een Shudra van geboorte, de geschriften zeggen dat je als een Shudra geboren wordt. Je bent een Shudra van geboorte omdat een Shudra geen kennis heeft van superioriteit. Hij heeft geen kennis van uitwerpselen, geen kennis van zuiverheid en onzuiverheid. Ook jij hebt geen kennis. Maar wanneer je beschaafd bent, wanneer je ingewijd bent, wanneer je dicht bij de goeroe zit, wanneer de goeroe zijn hand op je hoofd legt, wanneer de goeroe beseft dat hij mijn leerling is en wanneer de goeroe accepteert dat jij zijn leerling bent.
De tweelinghoogtepunten
Dan word je een tweede keer geboren. Dwij is een tweede keer geboren worden. Die geboorte is de betekenis van je leven. De eerste geboorte leidt tot de dood, de tweede geboorte leidt tot onsterfelijkheid. De eerste geboorte leidt tot materiële dingen, de tweede geboorte leidt tot de perfectie van het leven. De eerste geboorte brengt bedrog, leugens, valsheid, overspel voort. De tweede geboorte leidt tot de vreugde en perfectie van het leven, tot uitmuntendheid, tot uniekheid. Om dat stadium te bereiken, blijven hooggeplaatste sanyasis en yogi's, hooggeplaatste wijzen en denkers, filosofen wachten op dat beste moment. Er zou zo'n moment in het leven moeten zijn, zo'n explosie, zo'n bewustzijn in de ziel en het bewustzijn van zulke zielen in het leven, de vreugde van het leven en de beste staat van het leven is in de zij-aan-zij ontmoeting van de Guru en de discipel. Wanneer de Guru zich volledig onderdompelt in het leven en de ziel van de discipel en de ziel van de discipel volledig in zichzelf opneemt, is de daad van assimilatie de beste daad in je leven en die daad zou in jouw leven moeten plaatsvinden, dat moment zou in jouw leven moeten komen, dat moment, die bijzondere situatie, die gedachte aan het leven zou tastbaar voor je aanwezig moeten zijn. Zo'n moment is het liefste, meest vreugdevolle, unieke, beste moment in je leven en ik denk dat wanneer zo'n moment in je leven komt, wanneer je je ouders, broers en zussen, je zonen en kleinzonen, vrienden en familieleden, dat overspel, die gedachte en even nadenkt over welk pad je moet bewandelen en wanneer dat moment je ertoe zal brengen om dat pad te bewandelen. Op dat moment zul je in staat zijn om naar de perfectie van het leven te bewegen en dit proces van volledige beweging naar het leven is net als het proces van een rivier die samensmelt met de oceaan. Wanneer een rivier uit de berg ontspringt, heeft ze slechts één gedachte, één contemplatie, één geloof, één meditatie: ze moet intens samensmelten met de oceaan. Tijdens het onderdompelingsproces stroomt ze zeer snel terwijl ze uit de bergen ontspringt en versmelt ze vanzelf met de oceaan. Er wordt een buitengewone en ongeëvenaarde vrede bereikt. Zulke vrede verkrijg je alleen van de Guru.
Nu zal ik iets zeggen over het zesde lichaam en wat de mensen en de geschriften ook over het zesde lichaam hebben gezegd, die geschriften hadden geen eigen kennis. Ik heb je net verteld dat jij de rivier bent en ik de oceaan, omdat ik je goeroe ben, omdat ik accepteer dat ik je heb gediscipeld, omdat ik accepteer dat ik je heb gediscipeld, omdat ik dit feit accepteer, ik heb je ingewijd. Ik accepteer ook dat ik je geboorte heb gegeven, je tot mijn discipel heb gemaakt, bewustzijn aan je ziel heb gegeven, je de goeroe-mantra heb gegeven, je het doel en de doelstelling van het leven heb uitgelegd, daarom heb ik je opnieuw geboren laten worden en als ik geboren heb, dan is er nog een ander doel van het leven: je lichaam is volledig giftig, er is geen bewustzijn in je bloed, er is geen zuiverheid in je bloed, er is geen zuiverheid in je bloed, omdat dat bloed niet mijn bloed is. Het is het bloed van je vader. Dat is niet eens het bloed van je vader, het is het bloed van de laatste vijfentwintig generaties. Dat bloed is als het bloed dat door je aderen stroomt en dat niets anders bevat dan leugens, bedrog, fraude en valsheid. En zolang dat bloed zichzelf niet kan zuiveren, zolang jij dat bloed niet kunt zuiveren, kun je niet van dat leven genieten. Daarom wil ik door middel van initiaties dat bloed uit je leven verwijderen, dat bloed, de vuiligheid, het bedrog, de leugens en de fraude in dat leven. Dat kan alleen 'door middel van Guru Mantra'.
Omdat die goeroe-mantra het beste deel van het leven wordt genoemd. Het wordt gezegd in Kathopanishad.
Volmaakte vorm van God
De Guru is de vorm van de mantra, de Allerhoogste God.
Alle mantra's en tantra's van het leven zijn nutteloos. Er valt niets mee te winnen. Als er iets te winnen valt, dan is het de zuiverheid van het leven en die zuiverheid van het leven, die goddelijkheid van het leven, dat licht van de ziel van het leven en de explosie van de ziel kunnen alleen plaatsvinden door Guru Mantra. Daarom moet je, wanneer je de Guru Mantra krijgt, wanneer je de Gurumukhi-naam krijgt, de Guru Mantra continu en ononderbroken chanten. Het chanten van de Guru Mantra is geen handeling, het chanten van de Guru Mantra is het gevoelig maken van al je zenuwen en aderen, het chanten van de Guru Mantra is de handeling om het bedrog, de leugens en de fraude in jezelf te verwijderen, het chanten van de Guru Mantra is de handeling om je bloed te zuiveren en in de ware zin van het woord is het chanten van de Guru Mantra de handeling om op dat pad te gaan. Door over het voetpad te lopen, kun je van de dood naar de onsterfelijkheid gaan en daarom zei ik dat ik naast je sta met mijn armen uitgestrekt. Zoals de oceaan met zijn borst wijd open staat om die rivieren te verwelkomen en de rivier van de bergen naar beneden stroomt, botst, struikelt, van boven valt, sleept en het dorp verwoest, omdat hij vuur heeft, een bewustzijn, een explosie, een gevoel, een gedachte en snel groeit en teruggroeit naar waar hij begon. Want wanneer er warmte in de oceaan ontstaat, wanneer de intense zonnestralen erop vallen, ontstaat er stoom en die stoom stijgt op en vormt wolken. Maar zelfs nadat hij een wolk is geworden, weet die wolk, die druppel in de wolk, dat ik een druppel van de oceaan ben. Ik heb geen keus, want hij is aan alle kanten omgeven door lucht en blijft met de wind mee dwalen, slingerend en slingerend. Dwalend, vallend, bewegend, rennend, hij heeft geen weg. Het heeft geen doel, het weet niet waar het is en precies in het midden vindt het Guru, een berg, een Himalaya, en botst ermee, het explodeert en die wolk transformeert weer in een druppel. Het transformeert, het keert terug naar zijn oorspronkelijke vorm. De oorspronkelijke vorm waaruit het is ontstaan en zelfs na zijn terugkeer naar zijn oorspronkelijke vorm vergeet het niet waar ik ben, mijn geboorte, mijn deel, mijn oorspronkelijke vorm. Waar ik vandaan kwam en het beweegt zich verder.
Maar er zijn honderden obstakels, honderden hindernissen, honderden moeilijkheden, honderden stenen, rivieren, beken die in het midden staan, honderden obstakels, hindernissen, problemen in het midden, maar het kan niet stoppen omdat het zich het gewenste doel herinnert en continu vooruit blijft bewegen, rennend, druppel voor druppel samensmeltend, bewustzijn gevend aan zijn leven. Het kan het niet schelen of er een dier in de weg komt, het kan het niet schelen of er een mens in de weg komt, het spoelt dorp na dorp weg en blijft met grote snelheid groeien, continu groeiend en op het moment dat het samensmelt met de oceaan, krijgt het een buitengewone vrede. Het begint onvergelijkbare vreugde te ervaren, het begint te beseffen dat ik van waar ik begon, ben teruggekomen en me erbij heb aangesloten en waar ik me heb aangesloten, ben ik compleet geworden in mezelf.
Je bent mijn leerling, je maakt deel uit van mijn leven, je bent het bewustzijn van mijn leven. Dit is niet de eerste keer dat je geboren bent, zelfs daarvoor was je mijn leerling in het vorige leven en je was mijn leerling in het leven daarvoor ook. Ik ken je heel goed, je kent me misschien niet, je herkent mijn leven misschien niet. Maar ik ben getuige van je vijfentwintig vorige levens. Want na Boeddha ben ik vijfentwintig jaar getuige van mezelf geweest. In deze vijfentwintig jaar ben je minstens vijfentwintig keer voor me langs gekomen, ik heb je vijfentwintig keer herkend, ik heb je uitgedaagd, je beschutting gegeven, je vijfentwintig keer bewustzijn gegeven. Ik heb je van het pad afgehouden waarop je liep, lopend op het pad. Want mijn doel, mijn streven was dat je ronddwaalt als een wolk, die geen basis heeft, je moet botsen met die Himalaya. Ik sta als de Himalaya, als je met mij botst, word je een druppel. Maar tussen honderden winden in de vorm van ouders, broers, zussen, echtgenotes en zonen, voeren deze winden je opnieuw naar een andere plek voordat je in botsing komt met de Himalaya. Ze voeren je naar een plek waar een woestijn is, en wanneer een druppel in de woestijn valt, valt die druppel in het zand en vernietigt zichzelf. Hij wordt opgeslokt door de tijd en ik zeg je dat dit pad niet van jou is, je moet naar mij toe komen. Je moet met mij botsen. Wanneer je met mij botst, kan ik van jou een druppel maken.
Daarom vertelde ik je dat ik getuige ben van je laatste vijfentwintig levens. Dit is niet de eerste keer dat ik je na Boeddha zie. Vijfentwintig levens zijn verstreken na Boeddha, vijfentwintighonderd jaar zijn verstreken. En in vijfentwintighonderd jaar staat de geschiedenis van je vijfentwintig levens voor me en elke keer dat je geboren bent, elke keer dat ik je heb uitgedaagd, elke keer dat ik je heb geroepen, elke keer dat ik je bewustzijn heb gegeven, elke keer dat ik je kennis en levensbewustzijn heb gegeven, elke keer dat ik je tot mijn discipel heb gemaakt, elke keer dat ik je heb uitgelegd dat je niet als mens hoeft te eindigen. Elke keer dat ik je heb uitgelegd dat je in de richting moet gaan waar de Himalaya is, val je in de woestijn. Soms val je in de liefde voor je vrouw, soms val je in de liefde voor je zoon, soms val je in de woestijn van Jaisalmer, soms val je in de jungle van Afrika en die val is vallen in de klauwen van de dood. Dat vallen niets oplevert, dat vallen is niet de uitmuntendheid van het leven. Botsen en botsen met die Himalaya is de volledigheid van het leven. Daarom, wanneer ik je roep, weet ik wat het doel van je leven en het pad is. Ik laat je dat pad bewandelen en daarom zeg ik dat je niet mag stilstaan in je leven, dat je geen moment mag nadenken in je leven. Want er is nog maar heel weinig leven over en het pad is erg lang. De reis van de Himalaya naar de zee, het proces van de ontmoeting met die Gangotri naar de zee, is duizenden kilometers lang. Tijdens die reis van duizenden kilometers kun je de zee niet bereiken door langzaam te lopen. Want als je langzaam loopt, kom je ergens in het midden terecht, en als die rivier ergens in het midden blijft, dan heeft die rivier, dat leven, geen betekenis. De volledigheid van het leven van de rivier is het proces van onderdompeling in de zee. Alleen dan zal het volledigheid kunnen bereiken en daarom zeg ik dat je niet langzaam moet lopen. Je moet heel snel bewegen en met die snelheid, welke kiezels, stenen, misleidende elementen, bergen, smalle paadjes, watervallen er ook tussen komen, welke obstakels er ook zijn, die obstakels liggen nog steeds voor je. Wanneer je dynamisch wordt terwijl je die obstakels overwint, wanneer de rivier naar de zee stroomt terwijl je die obstakels overwint, en wanneer je vooruit beweegt, en door dit te doen, word je automatisch in mij ondergedompeld, raak je geabsorbeerd. Je zult in staat zijn om je leven over te geven aan mijn leven. Je zult het in jezelf kunnen absorberen. Dan zul je geboren worden uit mijn deel, zul je in staat zijn om volledigheid terug te vinden in mijn deel, en dat is het doel van het leven, de vreugde van het leven, het bewustzijn van het leven.
Daarom ben ik niet het soort goeroe dat alleen maar tot jullie wil preken. Ik ben niet het soort goeroe dat rond wil lopen in saffraankleurige kleding. Ik wil niet het soort goeroe worden die duizenden discipelen heeft die hem volgen. Ikzelf sta neutraal om het juiste pad te wijzen aan degenen die op het verkeerde pad zijn geraakt. Daarom zeg ik dat jullie op het verkeerde pad zijn geraakt. Daarom vertel ik jullie dat onze relatie een liefdesrelatie is, een relatie van de ziel, een relatie van het leven. Omdat je niet mijn broer bent, is er geen fysieke relatie tussen jou en mij. Noch ben je mijn zoon, noch ben je mijn vader, noch ben je mijn broer, noch ben je mijn zus, er is geen relatie tussen jou en mij. Jij maakt deel uit van mijn leven, jij maakt deel uit van mijn leven en wanneer je deel uitmaakt van het leven en wanneer ik je zie dwalen, en wanneer ik zie dat je een druppel bent die naar de woestijn gaat, dan moet ik je roepen. Dan moet je jezelf herinneren en je even herinneren en je pauzeert even en luistert, elke keer dat je het gehoord hebt, elke keer dat je het gevoeld hebt, maar dan drijf je met die wind mee en ontmoet je die woestijn en droog je op, je eindigt en opnieuw begin ik te denken waarom deze druppel niet begrijpt dat de vreugde van het leven ligt in de botsing met de Himalaya. De vreugde ligt in het bewegen naar perfectie. Maar elke keer dat deze druppel in de woestijn is gevallen. Elke keer dat deze druppel ten prooi is gevallen aan de dood. Deze keer zal ik dit niet laten gebeuren, deze keer zal deze actie niet worden teruggedraaid, deze keer zul je niet in staat zijn om naar de dood toe te bewegen. Deze keer zal de tijd je niet kunnen grijpen, deze keer zal de dood je niet kunnen grijpen. Want deze keer houd je mijn vinger niet vast, ik zal je hand vasthouden. Deze keer zal ik je over dit pad slepen. Deze keer zal ik je kunnen vertellen dat dit het pad van je leven is en tussen welke hindernissen, welke obstakels, welke doornen, welk rotsachtig pad of welke moeilijkheden je ook zult tegenkomen, zal ik ze onder ogen zien en je met me meeslepen. Omdat deze herhaaldelijke geboorte en de herhaaldelijke dood niet de vreugde en het bewustzijn van je leven vormen. En als dit steeds opnieuw gebeurt, moet ik het steeds opnieuw uitleggen en de tijd dringt.
Daarom geef ik je voor het eerst een nieuw bewustzijn, geef ik je voor het eerst een nieuwe kennis, geef ik je voor het eerst een nieuw gevoel dat je deze keer niet hoeft te stoppen, deze keer niet in gehechtheid hoeft te vervallen, jezelf in het leven moet herkennen, deze keer niet naar de woestijn hoeft te dwalen, deze keer de berg moet beklimmen, niet de berg beklimmen maar de Himalaya en deze keer zal ik je niet op dat pad laten gaan. Ik wil je niet vooruit laten gaan omdat ik deze keer zelf je hele bloed in mezelf wil zuiveren en ik zal het doen en ik doe het. Want voor het eerst heb ik je hand vastgehouden, voor het eerst heb ik je naar me toe getrokken, voor het eerst heb ik mijn best gedaan om je naar mijn leven te bewegen omdat vijfentwintig van jouw levens verspreid voor me liggen. Vijfentwintig keer heb ik de dood je zien aanvallen. Ik heb je vijfentwintig keer zien vergaan in de tijd en in vijfentwintig geboorten heb ik je vijfhonderd keer geroepen en ik denk dat je doof bent, je kunt mijn stem niet horen. Je hoort hem wel, maar negeert hem vervolgens. Want de winden om je heen, de obstakels om je heen, de hindernissen om je heen, de moeilijkheden om je heen leiden je niet naar geluk in het leven.
Daarom zal deze actie zich niet steeds herhalen. Vandaag wil ik alleen maar zeggen dat de fout hersteld kan worden en dat het mijn plicht is om die fout te herstellen, omdat jij deel uitmaakt van mijn leven. Wat je ook bent, ik heb de afgelopen vijfentwintig geboorten voor je gezorgd en zal dat ook in de toekomst blijven doen. Ik geef jullie allemaal mijn volledige zegen. Word een rivier die naar perfectie in het leven stroomt en versmelt met mij.
परम् पूज्य
श्रीमाली जी
Het is verplicht om te verkrijgen Goeroe Diksha van Revered Gurudev voordat hij een Sadhana uitvoert of een andere Diksha neemt. Neem contact op Kailash Siddhashram, Jodhpur brengt E-mail , Whatsapp , Telefoonnummer or Aanvraag om toegewijd-bekrachtigd en door een mantra geheiligd Sadhana-materiaal en verdere begeleiding te verkrijgen,
