Goswami Shri Tulsidasji, de unieke toegewijde van Heer Shri Ram, is de representatieve dichter van de Ramashraayi-tak van Sagun Bhakti. Zijn devotionele gedachten hebben het licht ontvangen van de Sagun Bhaavs van Nigamagama, Purana's, Vedanta en de hedendaagse devotionele teksten. Tulsidasji zelf heeft in zijn onvergelijkbare boek Shri Ramcharitmanas gezegd:
Datgene wat door verschillende Purana's, Nigamas en Agamas wordt geaccepteerd
Het wordt vermeld in de Ramayana en elders.
Swantah Sukhaya Tulsi Raghunath Gatha-
brengt taalessays in de geest.
De genade van Shiva is fundamenteel in de toewijding van Shri Ram. In zijn toewijding aan zijn Heer Shri Ram beschouwt Shri Tulsidasji allereerst de genade van de bovennatuurlijke grondlegger van Ram Katha en Adi Acharya Yogiraj Shiva als de reden hiervoor.
Met wie de Purari's geen genade hebben. Krijg daarom niet onze wijze toewijding.
Heer Shri Ram zegt zelf hetzelfde tegen wijze Naradji:
Niemand is mij zo dierbaar als Shiva. Geef dat geloof vandaag nog niet op.
Het tweede kenmerk van Shri Tulsidasji's devotionele denken is het bevrijden van de geest van mensen die verslaafd zijn aan wereldse zaken van ondeugden. Hij beschouwt zuiverheid van geest als essentieel voor het creëren van een zuivere basis van devotie. Om dit doel te bereiken, heeft hij de psychische stoornissen van mensen genoemd en ook de methode beschreven om de geest te zuiveren. Hij heeft in Manas-
Lust, woede, trots, hebzucht, dit zijn allemaal wegen naar de hel.
Laat Raghubir achter je en aanbid die heilige.
Dat wil zeggen dat ondeugden zoals lust, woede, trots, hebzucht etc. leiden tot de ondergang van de geest en het is wenselijk om ze te vermijden en Heer Shri Ram te aanbidden.
Psychische stoornissen zijn de oorzaak van rampen. Ze komen allemaal voort uit gehechtheid of verliefdheid. Hij citeert deze waarheden en zegt:
Gehechtheid is de wortel van alle ziekten. Daaruit ontstaan weer vele slaperigheden.
Gehechtheid aan wereldse zaken is moha en gehechtheid aan God is bhakti. De betekenis is dat wanneer gehechtheid gericht is op de tijdelijke genoegens van de wereld, de ervaring van het getuige zijn van de ziel eindigt, waardoor de geest die de zintuigen aanstuurt, in de war raakt en de mens zich tot wereldse zaken wendt en afdwaalt van zijn uiteindelijke doel. Integendeel, door gehechtheid aan de positie van de Heer worden wereldse zaken vergeten en ontwaakt de ervaring van het getuige zijn van de ziel.
Shri Tulsidas ji heeft het in essentie als volgt gezegd:
Waar Ram is, is geen werk. Waar geen werk is, Ram.
Tulsi, zon en nacht komen nooit op dezelfde plaats.
Op deze manier heeft de grote toegewijde Tulsidas Ji de mentale stoornissen en de wortel ervan - gehechtheid - genoemd en speciale nadruk gelegd op het loslaten ervan. Hij heeft een duidelijke opdracht gegeven voor de inspanningen die geleverd moeten worden om gehechtheid volledig los te laten.
Zonder Satsang is er geen Hari Katha en zonder die gehechtheid is er geen ontsnapping.
Ik ben gefascineerd en zonder Rams voeten is er geen sterke liefde.
Dat wil zeggen, door satsang verkrijgt men kennis van Hari Katha en kennis vernietigt gehechtheid. Wanneer gehechtheid vernietigd is, wordt de liefde voor de voeten van de Heer sterk. Satsang wordt beschouwd als de eerste stap in het bereiken van deze toewijding. Er wordt gezegd: 'Zonder satsang kan wijsheid niet worden bereikt'. Alleen een verstandig mens kan het web van gehechtheid verbreken. In het hart van een man zonder gehechtheid stroomt nederig geloof, wat het geloof in toewijding versterkt. Deze wijsheid wordt bereikt door satsang. Geloof blijft alleen stabiel wanneer er kennis is, liefde is alleen stabiel wanneer er geloof is. Hoe dieper deze liefde is, hoe exclusiever de toewijding wordt bewezen. Daarom is de kennis van Hari Katha, of het omgaan met toegewijden, belangrijk. Na deze ervaring heeft Goswami ji een authentieke verklaring gepresenteerd in Shri Ramcharitmanas via Kakbhushundiji:
Zonder kennis is er geen geloof. Zonder geloof is er geen liefde.
Zonder liefde kan men geen toewijding bereiken, zoals een vogel gesmeerd wordt door water.
Op deze manier vernietigt de wijsheid (kennis) die uit Satsang wordt verkregen, de wortel van psychische stoornissen en vergroot de inspiratie, liefde en het geloof in devotie. Dit versterkt uiteindelijk devotie en dankzij de zuiverheid van de geest kan men God gemakkelijk bereiken.
Degene met een zuivere geest heeft mij bereikt. Ik houd niet van bedrog, fraude en list.
Een verstoorde geest is altijd ongelovig. Devotie is niet perfect voor de ongelovige geest. Zonder devotie is er geen verwerving van Gods genade, en zonder Gods genade kan de gekwelde ziel zelfs in een droom geen rust vinden.
Zonder geloof is er geen toewijding, en zonder geloof is er geen vloeistof, geen Rama.
Zonder de genade van Rama kan de ziel zelfs in dromen geen rust vinden.
Goswami ji heeft de aard, het effect en de grootsheid van toewijding beschreven in zijn eigen taal en stijl, in overeenstemming met de Veda's en Vedanta. Zijn oorspronkelijke denken valt echter ook onder de hoogste status van toewijding of Dasyabhakti. Hij heeft Sagun Bhakti specifiek verkondigd in vergelijking met kennis. In Shri Ramcharitmanas kan men ook een glimp opvangen van Advaita, Dvaita, Dvaitadvaita en Vishishtadvaita. Er is ook een korte beschrijving van Nirgun Bhakti van de volgelingen van Gyan, die in de vorm van Nirgunta van Sagun Brahma is gekomen. Boven dit alles uitstijgend, heeft Tulsi het gevoel van dienaar en gediende verheerlijkt. Tulsi heeft Dasyabhakti natuurlijker en eenvoudiger verklaard. Hij heeft gezegd dat kennis ondergeschikt is aan toewijding.
Tulsi's gevoelens zijn meer verzonken in devotie dan in kennis, yoga en karma. Daarom beschouwt hij devotie als de essentie van alle vormen van aanbidding.
Overal waar de Veda's worden uitgelegd, is de vrucht ervan Hari Bhakti Bhavani.
Bhakti als het allerhoogste beschouwend, is zijn heldere overtuiging dat door de wijdverspreide werking van Bhakti het hart van de toegewijde automatisch vervuld raakt van het allerhoogste licht. In die zin is het vergelijkbaar met Chintamani. Degene in wiens hart Bhakti huist, is in alle opzichten gezegend. Gehechtheid en armoede komen er niet in de buurt, er is geen neiging tot hebzucht, het effect van krachtige onwetendheid (duisternis) wordt vernietigd en alle wanorde wordt gepacificeerd. Degene in wiens hart Bhakti huist, zelfs de zes vijanden zoals Kama enz. komen niet in zijn buurt, gif wordt nectar en vijanden worden vrienden. De mentale ziekten waardoor een normaal persoon verdrietig blijft, blijven altijd uit de buurt van de toegewijde. Degene in wiens hart zulke krachtige Bhakti huist, heeft zelfs in zijn dromen geen verdriet.
Het is verplicht om te verkrijgen Goeroe Diksha van Revered Gurudev voordat hij een Sadhana uitvoert of een andere Diksha neemt. Neem contact op Kailash Siddhashram, Jodhpur brengt E-mail , Whatsapp , Telefoonnummer or Aanvraag om toegewijd-bekrachtigd en door een mantra geheiligd Sadhana-materiaal en verdere begeleiding te verkrijgen,
