Niet alleen de duisternis van armoede, maar ook de duisternis van onwetendheid is verwijderd door Godin Tara. De sadhak wordt niet alleen mooier, maar zelfs de meest onwetende persoon wordt net zo intelligent als DevGuru Brihaspati. Zij is de leverancier van nirvana en zorgt ook voor het welzijn van Haar sadhaks.
Godin Tara, UgraTara, EkJata, Akshomya, Dharini, NeelSaraswati, Pingavarnaa – zijn de verschillende bijvoeglijke naamwoorden van Godin Tara. Volgens de overlevering bestaat er geen groot verschil tussen Godin Tara en Godin MahaKali. De naam NeelSaraswati ontstond door een bijzondere gebeurtenis in het leven van Godin Kali. Om deze reden worden Godin Kali en Godin Tara in de staten Bihar en West-Bengalen als één entiteit aanbeden.
Er is een tempel die verwant is aan de vorm UgraTara in het district Saharsa van Bihar en op slechts een paar kilometer van het station Rampur Haat in West-Bengalen staat de beroemde tempel van godin Tara, Tara Peetha - gelegen nabij de zeer gewelddadige crematieplaats en geassocieerd met het leven van de beroemde Tantrik Vaamkhepa.
Godin Tara is niet alleen degene die op de crematieplaats verblijft. Ze is de verwijderaar van alle problemen en is dus symbolisch verbonden met de scheppingsgrond, omdat men zich van alle problemen ontdoet nadat men de crematieplaats heeft bereikt (aan het einde van het leven). Met andere woorden, dit toont ook de betekenis van Godin Tara in het leven, omdat men zich van alle problemen in het leven kan ontdoen door Haar te aanbidden terwijl men leeft. Het uitvoeren van sadhana of het aanbidden van Godin Tara schenkt een sadhak met zowel Riddhi als Siddhi. De Shastra's hebben expliciet vermeld dat een voltooide sadhak van Godin Tara elke ochtend een Tola (ongeveer 11 gram) goud langs het bed krijgt.
De negen vormen van Godin MahaLakshmi – Vibhuti, Namrata, Kanti, Tushti, Keerti, Siddhi, Pushti, Srishti en Riddhi – kunnen alleen worden bereikt na het behalen van succes in de sadhana van Godin Tara.
Het is een feit dat niets een Yogi op een plek kan houden. Er was echter iets speciaals aan Tara Peetha dat een Yogi betoverde. Toen de Yogi hier aankwam, was er alleen een hut, en dat ook nog eens zonder deur – lucht, jakhalzen, honden en alles en iedereen had geen beperkingen bij het in- of uitgaan van deze hut. Het is geen verrassing om een Yogi te zien verblijven op crematiegrond. Wanneer de eenzaamheid van de geest zo groot wordt, besluit sadhak om alleen op crematiegrond te leven.
Dit was de plek van Moedergodin Tara en de Yogi was niemand minder dan Vamakhepa. De plek werd van energie voorzien door de Godin en was gevuld met jakhalzen, honden, gieren, Brahma Rakshas, geesten etc. Een persoon die nooit vrede had gehad in zijn leven, was hier eindelijk aangekomen en vond wat troost.
Honden vochten onderling om elk stukje van de resten van het onverbrande lichaam en maakten luide geluiden, gieren sloegen met hun vleugels terwijl ze op de takken van de bomen zaten en de dampen die uit de bijna koude brandstapels kwamen, zeiden alsof we de resten van dit lichaam in de lucht gingen opnemen. Sommigen vinden deze taferelen misschien het meest verontrustend en anderen vinden het misschien het meest vredige uitzicht.
Deze Yogi was niemand minder dan Vamakhepa, een geweldige Tantrik die nog steeds beroemd is in het oostelijke deel van India, vooral in Bihar en West-Bengalen, vanwege zijn meest verbazingwekkende verhalen. Er zijn verschillende verhalen over de diepe liefde tussen Moedergodin Tara en haar geestelijk gehandicapte zoon, Vamakhepa. Deze geestelijk gehandicapte zoon werd nooit geaccepteerd door de maatschappij en werd de hele tijd gemarteld. Tijdens zijn omzwerving was de plek die hem het meest trof deze Tara Peetha. Voor hem waren de dampen van de verbrande lichamen als die van Dhoop (wierook), bloed was als vermiljoen en botten waren als bloemen - het leek hem alsof alles om hem heen een plaats van aanbidding was.
Maar aanbiddingsplaats van wie – Heer MahaKaal of de Godin die over MahaKaal zit, Godin Tara of de sadhak die alles achter zich heeft gelaten en naar deze plek is gekomen voor eeuwige vrede. Het woord Khepa betekent gedesoriënteerd, en Vamacharan kreeg dit adjectief omdat hij al vanaf zijn geboorte dom was en in zichzelf bleef. Wie had gedacht dat deze domme persoon een geweldige yogi zou worden en dat mensen van ver zouden komen om gewoon door hem misbruikt te worden!
Niet alleen kon Vamakhepa deze plek niet verlaten, ook Moedergodin Tara verliet deze plek nooit. Twee grote persoonlijkheden leefden op het land van West-Bengalen – Shri RamKrishna Paramhansa & Vamakhepa.
Beiden hadden veel overeenkomsten in hun leven. Beiden waren toegewijden van Moeder Shakti, beiden vochten, werden boos of sussen de Moeder Godin en beiden waren echte asceten. Er wordt gezegd dat Vamakhepa de afgod van de Moeder Godin sloeg als er vertraging was van Haar einde en zei: "Als je weet dat ik niet eet zonder jou, waarom stel je het dan uit?" En dan at de afgod van de Moeder Godin het voedsel op.
Er was geen speciale tijd gereserveerd voor aanbidding, het kon 2 uur 's nachts of 3 uur 's middags overdag zijn. Hij offerde twee bloemen aan Moeder Godin en de rest aan zichzelf, als hij een merkteken moest aanbrengen, deed hij dat op zijn voorhoofd, droeg de krans zelf en at het heilige voedsel zelf... hij had er geen besef van dat hij en Moeder Godin Tara twee verschillende entiteiten waren. En hoogstwaarschijnlijk heeft zelfs Godin Tara hem nooit anders begrepen dan Zijzelf.
Op dezelfde manier assimileerde RamKrishna Paramhans Godin Kali in zichzelf, en op dezelfde manier was VamaKhepa in staat om Moedergodin Tara in zichzelf te assimileren en om deze reden aanbaden ze zichzelf, aangezien de Godin in hen aanwezig is. Het is ook een feit dat Vamakhepa soms ook werd gestraft door Moedergodin. Het werd meerdere keren gezien dat hij in de tempel sprong en riep: "Ik zal het niet nog een keer herhalen", en er waren sporen van een stok op zijn lichaam te zien.
Er is nauwelijks een sadhak die de sadhana van UgraTara kan uitvoeren op deze geënergetiseerde Tara Peetha. Sage Vashishtha was de eerste die de sadhana van Moedergodin Tara uitvoerde en vestigde hier een PanchMundi-hermitage. Later transformeerde Vamakhepa het met zijn inspanningen in een Lakshmundi-hermitage. Vamakhepa is werkelijk een legendarische yogi die nog steeds door veel sadhaks, mensen en yogi's met veel eerbied wordt herdacht. Vamakhepa was in staat dit alles te bereiken door de genade van Moedergodin Tara.
Zonsverduistering is een speciaal geënergetiseerde tijd om superieure Dikshas te bereiken zoals MahaVidhya Dikshas. De sadhak moet de Guru nederig verzoeken om ingewijd te worden met zulke goddelijke Diksha. De aura tijdens de eclipsperiode is zodanig dat de goddelijke energie die door de Guru wordt verstrekt gemakkelijk wordt geabsorbeerd en vastgehouden door de discipel en daarom wordt het gemakkelijker voor de discipel om succes te behalen in zelfs MahaVidhya sadhanas.
Echter, het sussen van de Moedergodin in Haar een van de Tien Mahavidhya's vorm is geen kinderspel. Men heeft een vroom hart, goede karma's en een vastberadenheid nodig om de genade van de Moedergodin te verkrijgen en een leven van vervulling te leiden. Met dit in gedachten en uit pure liefde voor Zijn discipelen, zal SadGurudev de sadhaks inwijden met Tara MahaVidhya Diksha om hen te helpen de nodige verdiensten te verkrijgen om deze sadhana succesvol te volbrengen en al hun wensen te vervullen.
Uit liefde zal Gurudev ook Tara MahaVidhya Yantra schenken met deze Diksha die wordt geënergetiseerd door de geheime Naayayaasar-procedure. Hoewel de Godin wordt genoemd als degene die op de crematiegrond leeft, kan men gemakkelijk de aanbidding van Godin Tara in het dagelijks leven opnemen via deze yantra. Zodra de sadhak zo'n yantra verkrijgt en thuis plaatst, hoeft de sadhak geen moeilijke en tijdrovende sadhana van Godin Tara uit te voeren. Deze yantra assimileert alle 360 krachten van Godin Tara in zichzelf en is net zo effectief als de Tara Peetha.
Het is moeilijk om verschillende yantra's in iemands leven te bereiken en het is nog moeilijker om ze dagelijks te aanbidden en te onderhouden. Gezien het gehaaste leven dat we allemaal vandaag de dag leiden, zou het moeilijk zijn om een paar sadhaks te vinden die dagelijks een paar honderd yantra's kunnen aanbidden. Integendeel, deze yantra bevat alle voorspoed, alleen al het plaatsen en aanbidden van deze yantra kan al het geluk, de welvaart en het geluk in het leven van de sadhak brengen.
Het is verplicht om te verkrijgen Goeroe Diksha van Revered Gurudev voordat hij een Sadhana uitvoert of een andere Diksha neemt. Neem contact op Kailash Siddhashram, Jodhpur brengt E-mail , Whatsapp , Telefoonnummer or Aanvraag om toegewijd-bekrachtigd en door een mantra geheiligd Sadhana-materiaal en verdere begeleiding te verkrijgen,
