Waar is het gebed zonder God? Meditatie is iets droogs. Er zit geen sap in. En meditatie alleen is ook verlammend. En meditatie alleen kan, als de reis van meditatie niet erg intelligent wordt benaderd, leiden tot versterking van het ego. Omdat er geen voet meer mag zijn om het ego over te geven.
Als God niet bestaat, hoe kan gebed dan mogelijk zijn? En God bestaat niet, dus je werd alleen gelaten als een eiland. Gesloten in jezelf. Er was geen manier om buiten mezelf te treden. Er was geen manier om verder te gaan dan mezelf. En de hele glorie van het leven ligt in het overstijgen van jezelf. God is slechts een instrument zodat jij jezelf kunt transcenderen; het is een ladder zodat jij ook geleidelijk jezelf kunt transcenderen. De waardigheid van de mens ligt in zijn transcendentie.
Ongelukkig zullen de dagen zijn waarop mensen zullen ophouden zichzelf aan te tasten. Ongelukkig zullen die dagen zijn waarop mensen tevreden worden met zichzelf, waarin het vuur niet in hen brandt om zichzelf te overstijgen, om boven zichzelf uit te stijgen.
Dit is de glorie van de mens. In deze wereld streeft geen enkel ander dier, vogel, plant, steen of berg ernaar zichzelf te overtreffen. En hoewel de ambities vergelijkbaar zijn, is slechts één ambitie speciaal voor de mens. De Neemboom wil een Neemboom blijven. Er is geen noodzaak om iets anders te zijn, geen ambitie, geen droom. De mens is het enige wezen dat ervan droomt boven zichzelf uit te stijgen, anders te zijn dan hijzelf. Het buitengewone verlangen om van jezelf een ladder te maken en omhoog te klimmen, schudt de ziel van een persoon. De naam van dit streven is Sannyasa.
Maar er moet een doel zijn om hogerop te komen. Er moet een dimensie zijn om omhoog te gaan. God is de naam van die dimensie.
Als er geen God is, is de mens gered. De bekende uitspraak van de Upanishad is: Aham Brahmasmi. Als er geen Brahma is, blijft het ego bestaan. En er was geen manier meer om het ego te vernietigen. Hij kon alleen verdwijnen door te verdrinken in Brahma. Waar zal hij nu zinken? Hoe ga je dit nu overwinnen? Het enige dat nu kan gebeuren, is dat het in plaats van aan de zonde gewijd zal worden aan de deugd. Dit was de enige oplossing. De enige oplossing die overbleef was dat de gouden kettingen moesten komen en de ijzeren kettingen moesten verdwijnen. Er is alleen deze oplossing: de arrogantie van rijkdom moet verdwijnen en de arrogantie van opoffering moet komen. De arrogantie van rijkdom verdwijnt, de arrogantie van opoffering neemt toe. Er is veel vertrouwen in de daad. Vastberadenheid wordt alles. Er is geen mogelijkheid tot overgave. En toewijding kan niet plaatsvinden zonder toewijding. En zonder toewijding kan de mens niet vrij zijn van zijn ego.
Karma zelf is niet vruchtbaar. Alleen God is de gever van de vruchten van iemands daden. Dit is ook zichtbaar.
Wat betekent het om God te aanvaarden? Begrijp het goed, anders heb je hele kinderlijke ideeën over God. Er is een prachtig spel gaande in deze wereld. Het web van logica is alleen daarop gebaseerd. Dat spel is dit. De overtuigingen die heersen onder het gewone volk, onder de geïsoleerde mensen, onder het gewone volk kunnen heel gemakkelijk worden weerlegd. Omdat er noch enige ervaring, noch enige visie achter zit. Achter hen ligt het gezonde verstand van de mens. Zelfs als je een beetje ongebruikelijke intelligentie hebt, kunnen ze worden weerlegd. Maar hun weerlegging weerlegt niet de werkelijke vorm van het geloof.
Alsof je hebt gedacht dat God een persoon is die ergens in de lucht zit! Je veronderstelling is dus kinderachtig. God zit niet ergens als een persoon. En als je God als een persoon beschouwt, zul je gebroken worden door een of andere logische denkfout van atheïsten of niet-theïsten. Je zult niet kunnen ontsnappen.
God is geen persoon, God is energie. De naam van de energie van het intellect is God. De intelligentie die zichtbaar is in deze wereld wordt God genoemd. De naam van het talent dat zichtbaar is in deze wereld is Bhagwat. God is geen persoon. Als je op zoek gaat naar een persoon, zul je hem nergens vinden. Zelfs degenen die God hebben ervaren, hebben niet gezegd dat God een persoon is. Hij zei ook dat God een ervaring is. Als je bewustzijnsstaat zo helder wordt dat er geen grenzen meer aan zijn, als alle titels wegvallen, als je titelloos wordt, als je bewustzijnsstaat zo vredig en zo gelukzalig wordt dat er geen enkele golf van gedachten ontstaat, het meer volkomen kalm is, dan besef je dat je meer nergens ophoudt, je meer deel uitmaakt van een enorm meer, deze kleine lamp van je bewustzijn is als de stralen van een enorme grote zon. Maakt deel uit van. De naam van dat enorme bewustzijn is God. Er is een straal van Hem in jou. Jij bent een vorm van hem. Hij is naar jou toegekomen.
God is geen persoon, maar is de naam van de bewustzijnskracht die in het universum verborgen is. Het zit ook in de wortel. Omdat materie ook een bewustzijnsstaat is – een slaapstaat. Het zit ook in je lichaam. Dat is zijn slaaptoestand. En het is er ook in je bewustzijn, het is een enigszins ontwaakte staat en de dag dat je de verlichting bereikt, uiterst ontwaakt wordt, zal het er ook zijn. Dat is zijn volledig ontwaakte staat. Daarbuiten is er geen ontwaken meer mogelijk.
Kortom, God is geen persoon, maar de intelligentie die in deze wereld verborgen is. En er is geen gebrek aan bewijs van intelligentie. Alles wordt hier zo intelligent beheerd dat we daar bewijs voor moeten leveren? Als je een zaadje zaait, zit er beslist enige intelligentie in het zaadje, omdat het zaadje heel goed weet wat het gaat worden – of het nu mango of neem wordt. Het zaadje weet heel goed welke bladeren moeten groeien – of ze nu groen, rood of geel zijn. Het zaadje weet heel goed hoe hoog het de lucht in moet om zijn takken te sturen. Het zaadje weet heel goed hoe diep zijn wortels moeten gaan op zoek naar een waterbron, alleen dan zal het kunnen overleven. Je kapt een tak van een boom af en de boom brengt meteen weer een nieuwe tak voort. Wat er ook ontbreekt, het vervult het. Zelfs de boom slaapt 's nachts en blijft overdag wakker. En nu zeggen wetenschappers dat bomen ook gevoel hebben. Nu hebben wetenschappers hier het bewijs van. Wat voor het eerst werd bewezen door Sir Jagadish Chandra Basu, is geleidelijk op een meer concrete manier bewezen. Wetenschappers zeggen dat wanneer iemand een boom komt omhakken met een bijl, de persoon die de bijl brengt van een afstand wordt gezien en er golven van angst in de boom ontstaan. Er is nog niet in geknipt, het is niet eens zeker dat deze er wel in gaat. Maar hij komt met een bijl naar de boom toe. Van een afstand! Hij is er nog niet eens, de bijl heeft hem nog niet eens geraakt, en de boom begint te trillen van angst, net zoals je zou trillen van angst als iemand met een zwaard op je af zou komen. Misschien maakt hij maar een grapje, is hij misschien niet gekomen om je te vermoorden, maar de angst zal je binnendringen.
Nu zijn er instrumenten gemaakt om te meten welke trillingen er in de bomen optreden. Net zoals er een cardiogram is en je hartslag wordt gemeten en de golven van je hart worden gemeten, zo zijn er ook subtiele instrumenten gemaakt die de hartslag van bomen meten. De boom beeft bij het zien van een houthakker die met een bijl komt. Het instrument geeft meteen alarmerend nieuws dat de boom zenuwachtig wordt. Als hij de tuinman ziet aankomen, wordt de boom blij, de machine geeft het nieuws dat de boom blij is, de tuinman komt, er komt water, de minnaar komt dichterbij.
Als je elke dag bij een boom gaat zitten, hem streelt of tegen hem praat, zeggen wetenschappers dat de boom op je begint te wachten. Hij wacht elke dag op die hoeveelheid tijd. Zijn ogen – die we van bovenaf niet kunnen zien, maar het instrument vertelt ons dat zijn ogen op je wachten. Zijn oren – die we niet kunnen zien, vertelt de machine – horen het geluid van je voetstappen. Kom je vandaag of niet? Als je niet komt, wordt hij verdrietig. Als je komt, is hij vervuld van enorme vreugde. Als hij je ziet, begint hij te zwaaien, begint te zwaaien van vreugde.
We zijn nog niet begonnen ons goed te verdiepen in de essentie van het bestaan, maar er is nog steeds zoveel bewijs dat het hele bestaan gevuld is met intelligentie. Er is gevoel, er is bewustzijn. En wat vandaag in de boom waar is geworden, zal ook morgen in de rots waar worden. Er zullen meer microscopische instrumenten nodig zijn, die de golfstromen kunnen meten die zelfs in de rots opstijgen.
De enige betekenis van God is dat deze hele wereld gevoelig is. Deze wereld is niet ongevoelig. En er zit een intelligentie achter deze wereld, die dingen plant.
Karma op zichzelf is niet vruchtbaar. Hoe kan een actie op zichzelf vruchtbaar zijn? De wijsheid van deze wereld draagt vrucht. Deze wereld reageert. Deze wereld, wat je er ook mee doet, het doet het ook met jou. Karma kan op zichzelf niet vruchtbaar zijn. Karma's zijn vruchtbaar, omdat er een intelligentie verborgen is in de wereld, die beloningen en straffen geeft voor elke actie.
Het is belangrijk om vier dingen te begrijpen.
Ten eerste: als je goed doet, behaal je geen goede resultaten alleen maar omdat je goed doet. Jij doet goed, door deze God, hierdoor doet de verborgen wijsheid van de wereld jou goed. Als de wereld hersenloos was, zou je het goed hebben gedaan, er zou geen resultaat zijn geweest.
En je kunt het ook uit ervaring zien. Als je goed doet aan een idioot, en hetzelfde goed doet aan een intelligent persoon, zul je merken dat er een verschil is in de resultaten van beide. Omdat de dwaas misschien niet begrijpt dat je het goed hebt gedaan. Of soms kan het ook gebeuren dat een idioot uw goede als slecht beschouwt en u schade berokkent. De wijzen zullen het begrijpen. Toen ze de dwazen zagen, zouden de wijze mensen hebben gezegd: doe het goede en gooi ze in de put. Maak je helemaal geen zorgen. Zelfs als je deze idioten goed hebt gedaan, verwacht dan niets beters. Het komt vaak voor dat als je je goed gedraagt tegenover een dom of onintelligent persoon, hij zich zeker slecht zal gedragen tegenover jou.
Waarom gebeurt dit? Als je je goed gedraagt tegenover een onintelligent persoon, raakt zijn ego gekwetst. Dus je probeert aardig te zijn? Dus wat denk je van jezelf? Je bewijst dat je een grote wijze bent! Hij zal graag uw deugd willen verspreiden. Hij zal je graag willen vernederen. Als je de wijzen goed behandelt, zullen er oneindig veel resultaten zijn. Dit wordt elke dag gezien.
Dit is ook zichtbaar. Dat hoe inert u uw welzijn stelt, hoe minder het resultaat zal zijn. Naarmate u met intelligentere mensen omgaat, worden er meer resultaten behaald.
Dus in deze wereld is gezien dat het resultaat van slechte actie slecht is, men heeft gezien dat het resultaat van goede actie goed is, maar begrijp hieruit niet dat acties hun eigen resultaten opleveren. Wat is de capaciteit van karma? Er zijn gevolgen voor acties, omdat de hier verborgen intelligentie wordt gevoeld en trilt als reactie op elke actie. Hetzelfde geluid komt naar je toe - zowel veelbelovend als ongunstig.
Als het bestaan levenloos is en er geen God bestaat en het bestaan volledige onverschilligheid ten opzichte van jou kent - als je levenloos bent, zal er onverschilligheid zijn - of je nu goed of slecht doet, de resultaten zullen slechts toeval zijn. Er zal geen onvermijdelijkheid in hen overblijven. Omdat er geen intelligentie aan de andere kant is die zekerheid kan geven over de resultaten.
Houd er niet mee op om te zien dat goede daden goede resultaten hebben en slechte daden slechte resultaten. Graaf een beetje dieper! Dan zul je merken dat goede daden voortkomen uit goede daden, omdat een intelligente macht dat goede resultaat van alle kanten prijst. Die goede vrucht is verwelkomd, die goede daad is verwelkomd.
Dan komt het ook voor dat je soms goed doet, denkt dat je het goed doet, maar de resultaten zijn slecht. Je ziet de gunstige resultaten van je goede daden niet. Mensen maken zich ook grote zorgen. Mensen komen naar mij toe en zeggen dat we goed hebben gedaan, ze zeggen dat het resultaat van het goede goed zal zijn, maar het is niet gebeurd. Dus zeg ik tegen hen: Vind je goedheid. Je dacht dat je het goed deed, maar het was niet goed. Daarom is de reactie die het bestaan je heeft gegeven niet goed. Je zou je beter in je goedheid moeten verdiepen. Er moet een diep kwaad verborgen zijn in jouw goedheid. Je kunt de wijsheid van deze wereld niet misleiden.
Alsof je aan iemand hebt gedoneerd. Welnu, liefdadigheid kan om twee redenen worden gegeven – of zelfs om vele redenen – maar fundamenteel kunnen er twee redenen zijn. Eén, die je uit medelijden gaf. Je werd geraakt door het verdriet van anderen. Tranen welden in je ogen, je voelde dat er iets moest gebeuren. Je werd geraakt door het verdriet van iemand anders. Je hebt iets gedaan om het verdriet van iemand anders te verlichten. Of het kan ook zijn dat je ego plezier voelde nadat je iemand anders verdrietig had gezien en dat je vanwege je ego iets deed - neem maar aan broeder! Je bent verdrietig, kijk, we zijn liefdadig! Kijk naar ons, onthoud dat we je hielpen toen je verdrietig was. Donatie gebeurde óf spontaan door het lijden van anderen, óf het kwam voort uit ego dat je de kans kreeg om donateur te worden. Er zijn mensen die liefdadigheidswerk willen doen. Zijn wens is dat iemand ergens verdrietig is.
Als je liefdadigheid hebt gegeven omdat het prestige oplevert, wordt je naam in de krant gepubliceerd, krijg je respect in de samenleving en heb je dienst bewezen omdat je naar de hemel wilt, dan verdien je goede daden, krijg je vergelding in de hemel, krijgt dan een beloning. Je hebt geen goede daden verricht. Diep van binnen heb je helemaal geen egoïsme of altruïsme. Diep van binnen heb je ego. Dit heeft niets te maken met het lijden van anderen. Dan zul je zeker in staat zijn de intelligentie van deze wereld te misleiden.
Als er levenloze regels in de wereld waren, zou je er misschien deugdzame resultaten uit hebben gehaald. Maar er is geen traagheid, er is intelligentie verborgen in de wereld. Ze ziet niet alleen wat je doet, ze ziet het verlangen dat in je daden verborgen zit. Ze kijkt niet alleen naar wat je doet, maar ook naar waarom je het doet. Wat je actie en je karma zijn, zijn secundair, wat je bent is belangrijk. Je kunt deze intelligentie niet misleiden.
Daarom zult u ontdekken, en vaak zien, dat een goed mens, die in alle opzichten goed doet, soms veel verdriet lijdt. En soms gebeurt het dat zelfs een slecht persoon, van wie je niet weet dat hij ooit iets goeds heeft gedaan, in groot geluk wordt aangetroffen. Dit is de reden waarom deze verschillen ontstaan. Deze verschillen ontstaan doordat intelligentie in de wereld werkt. God is aanwezig. Je zult die ogen niet kunnen misleiden. Met dat inzicht zul je geen trucjes kunnen doen. Al je trucs zullen tevergeefs blijven. Al jouw intelligentie is niets waard.
Houd er daarom rekening mee dat er zelfs achter deugd een gevoel van zonde kan schuilen. En soms zit er misschien een deugdzame energie achter de zonde die aan de oppervlakte verschijnt. Het echte probleem gaat over de intentie.
Een man had al jaren last van hoofdpijn. Je had ruzie met hem, je raapte een steen op en sloeg hem op zijn hoofd. Welk letsel de steen ook veroorzaakte, de pijn werd genezen. Je wilde het slechte doen, maar het goede gebeurde. Denkt u dat u hier positieve resultaten uit zult halen? Je bedoelingen waren niet goed. En denk niet dat dit voorbeeld slechts denkbeeldig is. Dit is vele malen gebeurd. Een man in China was verlamd en hij sleepte zijn been over een pad toen zijn vijand hem met een pijl neerschoot. Het raakte zijn been. Zodra het zijn been raakte, verdween zijn verlamming. Moet er dan veel onderzoek gedaan worden om erachter te komen wat er gebeurd is? De behandelingen werkten niet, het medicijn werkte niet, en wat gebeurde er toen de pijl insloeg? Uit het onderzoek bleek dat de pijl per ongeluk een plek raakte waar een elektriciteitspad loopt, vanwaar elektriciteit door het lichaam stroomt. Door die pijl veranderde het pad van elektriciteit. Door de routewijziging veranderde zijn verlamming. Op deze basis werd acupunctuur ontdekt.
Dat is de reden waarom als je naar een acupuncturist gaat en je zegt dat je hoofdpijn hebt, hij een naald in je hand kan steken, of hij kan een naald in je been steken. Zou je zelfs maar denken wat is dit aan de hand? Is hij bij bewustzijn? Ik heb hoofdpijn en er prikken naalden in mijn been! Maar er gebeuren wonderen. De naald steekt in het been, de hoofdpijn verdwijnt. Omdat de naald voldoende is om de elektrische energie die van de voeten naar het hoofd stroomt, te transformeren. De stroom van elektriciteit verandert als gevolg van naaldletsel. Toen werden ontdekt waar de punten waren om de elektriciteitsstroom te veranderen. Er werden zevenhonderd punten gevonden. Er zijn zevenhonderd punten in het menselijk lichaam. Vanaf deze punten kunnen alle ziekten worden genezen.
Maar de uitvinding was een toevallig incident. Degene die de pijl afschoot was niet van plan acupunctuur ter wereld te brengen, hij wist er niet eens iets van. Hij wilde deze man vermoorden. Denk je dat hij deugdzaam is geworden? Het resultaat van zijn actie was echter zeer goed. De man heeft het overleefd. Geen enkele man werd gered, maar in vijfduizend jaar tijd kregen miljoenen mensen gezondheidsvoordelen dankzij zijn pijl. Maar zijn bedoelingen waren slecht. Het resultaat zal slecht zijn.
Soms zijn je bedoelingen goed en lijken je daden slecht. Toch verdien je deugd. Acties kunnen niet worden gezien, acties zijn boven, intenties worden gezien. Wie zal de betekenis zien? Daarvoor is een heel diep talent nodig, verborgen in de wereld, dat zelfs je bedoelingen kan analyseren. Misschien kent u zelfs uw bedoelingen niet. Er moet een intelligentie zijn die groter is dan jij en die de intenties kan detecteren die zelfs voor je verborgen zijn. Die doordringt tot in je kern. Die jouw centrum binnenkomt. Die je innerlijke zelf vastlegt en herkent. En dit is wat er gebeurt.
Als je slechte resultaten krijgt voor goed werk van je, wees dan niet boos en klaag niet, maar begrijp gewoon dat de actie goed was, maar dat de bedoeling van binnen slecht was. Ga er niet van uit dat er sprake is van onrecht in de wereld. En als je ooit iemand een slechte daad ziet doen en de uitkomst is goed, denk dan niet dat er grote oneerlijkheid in de wereld gaande is, dat zelfs God onrechtvaardig is geworden. Die daad kan aan de oppervlakte slecht lijken, maar intern zal de bedoeling ervan goed zijn. Je kunt de bedoeling niet zien, misschien kan hij het zelf ook niet zien. Maar de ogen die zien wat wij niet eens kunnen zien, zijn verborgen in deze wereld. De naam van die ogen is God. Die ogen volgen je altijd. Ze houdt je elk moment in de gaten. Dit is één betekenis.
Ten tweede betekent dit ook, wat hieruit voortkomt en nog dieper wordt, het werk doen, je geen zorgen maken over het resultaat. Krishna zei in Geeta dat je gewoon je werk doet, je geen zorgen maakt over de resultaten. Het resultaat ligt niet in jouw handen, het resultaat ligt in de handen van God.
En het is dat we minder werk doen, maar ons veel zorgen maken over de resultaten. Wij willen dat het werk niet gedaan hoeft te worden en dat de resultaten worden behaald. Of het werk moet tot een minimum worden beperkt en het resultaat kan heel groot zijn. Zoek een snelkoppeling. Dit is onze oneerlijkheid. Dit kan niet zo zijn.
Het resultaat wordt ontvangen in dezelfde verhouding als waarin de actie wordt uitgevoerd. Alleen door werk te doen stimuleer je de in de wereld verborgen intelligentie om resultaten te boeken. Jouw actie is jouw waarde. Maar de vrucht ligt niet in jouw handen. Daarom is het zinloos om je zorgen te maken over de resultaten. En de enige zorg gaat over de vrucht, er is geen andere zorg ter wereld. Iemand die begrijpt dat de uitkomst in de handen van God ligt, maakt zich geen zorgen meer en wordt zorgeloos. Zijn grote zorg is gekalmeerd. Hij blijft zijn werk doen en hoeft zich geen zorgen te maken over de resultaten - wat die ook zullen zijn. Wat er ook moet gebeuren, het zal gebeuren. Wanneer het zou moeten gebeuren, zal het gebeuren. Hij heeft vertrouwen en eerbied in de macht van deze wereld. Hij weet dat er geen onrecht bestaat. En als er uitstel komt, is dat ook in mijn belang. En ook al heeft zijn goede daad soms slechte gevolgen, zijn geloof is zo diep dat hij gelooft dat er iets kwaads in mijn handelen moet zitten dat voor mij niet zichtbaar is, maar wel voor die ogen. Nu moet ik mijn actie veranderen. En soms, zelfs als hij veel pijn ervaart, weet hij dat ook dit zijn test zal zijn, een vuurproef. Toch weet hij dat er ook intelligentie achter dit verdriet zit, en daarom zal er zeker ook enig voordeel uit dit verdriet te halen zijn: ik zal gereinigd worden, ik zal gelouterd worden, mijn onzuiverheden zullen verbrand worden.
Als er pijn is, als er pijn is, is dat ook een zegen van die Allerhoogste Minnaar. Dit is ook een manier om pijn te versterken. Deze pijn is ook een middel tot verfijning.
Maak je helemaal geen zorgen. Je hebt een plek in het hart van dat grote wezen. En wat er ook gebeurt, het moet goed gebeuren. Kan niet verkeerd zijn. Als God in elk deeltje aanwezig is, hoe kan er dan sprake zijn van iets verkeerds? Als we verkeerd zien, moet er een fout in onze ogen zijn. De naam van dit diepe geloof is religie. Zelfs waar we zien dat er iets mis is, waar onze logica zegt dat er iets mis is, zelfs daar weet het geloof dat het onze schuld is. Er zit een fout in het zicht. Er zit een steentje in ons eigen oog. Onze spiegel zelf reflecteert verkeerd. Het kan niet verkeerd zijn. Hoe kan het misgaan?
De wereld heeft intelligente mensen zoals jij geschapen! De persoon van wie je afkomstig bent, moet beslist intelligenter zijn dan jij. Je intelligentie is klein. Beschouw het als een druppel. En de wijsheid van deze wereld is als een oceaan. Als een druppel een fout ziet, zou de oceaan dat al lang geleden hebben opgemerkt. Er zal geen vergissing zijn. Het is waarschijnlijk alleen zichtbaar vanwege de daling, omdat we een limiet hebben. Wat is de grens van ons begrip! Ons inzicht is klein. We kunnen Virat niet goed weergeven.
Maak je dan geen zorgen. Dan is de zoom van deze wereld, de zoom van deze wereld vol parels. Maak je maar één ding zorgen, zodat je tranen parels worden. De tranen die vielen van pijn vielen ook uit eerbied. De tranen die vielen van de pijn vielen ook tijdens het gebed. Moge er een glimp van parel zijn in je tranen van pijn. Er zou een glimp van vertrouwen in je gevoelens moeten zitten. Dan is de hele wereld, het hoogtepunt van deze wereld, vol parels.
Doe je werk, maak je geen zorgen over de resultaten. Die zorgen zijn onnodig. Daardoor raak je onnodig kapot. En je geeft zoveel energie aan die zorgen dat er geen energie meer over is om in actie te komen. Als al die kracht in actie wordt gebruikt, kan ieder persoon op deze wereld unieke gelukzaligheid bereiken. En moge er een reis van ongekende overwinning in het leven zijn. Succes is weer succes.
Maar negenennegentig procent wordt besteed aan zorgen over de resultaten en één procent wordt besteed aan actie. Je zaait één procent van de zaden en negenennegentig procent verwacht je de oogst binnen te halen. Wie is er dan verantwoordelijk als de oogst niet wordt geoogst?
Als je goed werk doet, geeft de koning je een beloning. Als je iets slechts doet, straft de koning je. Wie reikt de onderscheiding uit zonder de koning? Wie zal straffen? Wie zal u straffen behalve de magistraat? Wie zal jou van straf behoeden? Een actie op zichzelf kan niet doorslaggevend zijn; er moet enig bewustzijn achter zitten bij het beslissen over de actie. Dit is een heel eenvoudige verklaring. Er zitten veel fouten in deze uitleg. Omdat degenen die in het principe van karma hebben geloofd, het daar niet zo gemakkelijk mee eens zullen zijn. Ze zeggen: we steken onze handen in het vuur, wie verbrandt onze handen? Onze hand in het vuur steken is onze actie en onze hand verbranden is het resultaat van die actie. Er zit geen koning tussen en geen magistraat ertussen. Steek je hand in het vuur, anders verbrand je. Karma zelf zal zijn vruchten afwerpen. Er kunnen dus voorbeelden worden gegeven waarbij karma zijn eigen resultaten met zich meebrengt. Als je vergif hebt gedronken, ga je dood. Als het drinken van vergif tot de dood leidt en je hand in het vuur steekt je hand verbrandt, dan zeggen mensen die in het principe van karma geloven op dezelfde manier: door lief te hebben krijg je liefde en door te haten krijg je haat.
Dit is wat ik bedoel, degenen die hebben gezien, ik zie ook, jij kunt ook zien, degenen wier innerlijke ogen opengaan en die beginnen te zien dat de wereld niet inert is, inertheid is slechts onze perceptie, er zit bewustzijn in elke inertheid. Het sluimert, en de hele wereld wordt overspoeld met bewustzijn, het wordt overspoeld, degenen die dit hebben gezien, zeggen dat de vruchten van onze daden niet worden ontvangen vanwege onze daden, noch vanwege ons, maar vanwege deze bewustzijnszee We krijgen het door alles wat ons van alle kanten omringt.
Je opent ook je ogen en ziet. Dit mag zichtbaar zijn. Dit is niet alleen een theorie. Dit is niet zomaar een filosofie. De toegewijden hadden niet veel interesse in filosofie. Al hun interesse gaat uit naar gevoelens, ze leven in de wereld van gedachten, er worden soetra's voor hen gezegd. Als ze het begrijpen, zullen ze ook op een reis van emoties gaan.
Het ritme wordt op de tegenovergestelde manier gedaan.
Deze formule is zeer uniek. Bewaar dit heel diep in je hart. Begrijp de betekenis van deze formule.
In de Schriften worden twee reeksen genoemd: Anulom en Vilom. Anulom betekent expansie. Net zoals een boom uit een zaadje groeit. Het zaadje is heel klein, een beetje maar. Dan breekt hij, de bladeren barsten, er komen spruiten uit, takken spreiden zich uit, een grote boom staat op - honderden mensen kunnen in de schaduw zitten, duizenden vogels kunnen er 's avonds op neerstrijken, reizigers kunnen hun ossenkarren openen, rusten - groot worden gaat. Niemand had kunnen vermoeden dat er in dit kleine zaadje zo’n grote boom verborgen zou zitten. Naam van dit proces: Anulom, Vikas, Spread, Expansion.
De tweede reeks wordt antoniem genoemd. Antoniem betekent: De boom werd opnieuw een zaadje. Toen produceerde de boom zaden. Aarzeling, krimp. Als we het antoniem expansie noemen, dan zou het antoniem contractie moeten heten en kort worden. En dit is harmonie.
Het zaad wordt een boom, en de boom wordt dan een zaadje. God wordt de wereld, en de wereld wordt dan God. De wereld is een verlengstuk van God. God is als een microscopisch klein zaadje en de wereld is de uitbreiding ervan. De betekenis van het woord Brahma is: dat wat zich verspreidt, dat wat enorm is. Brahma en het universum zijn twee toestanden van dezelfde energie. Brahma, het zaad en het universum, de boom.
Geen enkele religie ter wereld heeft een omgekeerde volgorde overwogen. Daarom kan geen enkele religie van de wereld een volledige religie worden genoemd. Het idee van Anulom-Kram is veel besproken: christenen, moslims, joden praten allemaal over Anulom-Kram, dat God de schepping heeft geschapen, maar er is geen sprake van vernietiging, dat God ook de schepping zal vernietigen. Als er schepping is, zal er ook een einde zijn. Als er geboorte is, zal er ook dood zijn. Wat zich ook heeft verspreid, hoe lang zal het duren?
Nu zeggen wetenschappers dat het heelal uitdijt. Maar hoe lang zal het zich verspreiden? Je vult de ballon met lucht, hij zet uit, zet uit, zet uit. Maar voor hoe lang? Er zal een grens zijn, je breidt die uit, de ballon barst en krimpt vervolgens weer. Deze uitbreiding breidt zich uit, breidt zich uit. Hier zit een limiet aan. Na die limiet begint de krimp.
Een kind is jong, en na de jeugd komt de ouderdom. Toen begon het te krimpen. Op een dag kwam er een kind uit een onbekende wereld en werd geboren. Dan zal op een dag de dood plaatsvinden, dan zal hij de onbekende wereld betreden. Anulom tot de leeftijd van vijfendertig en Vilom na vijfendertig jaar.
Degenen die hun leven slechts op één basis hebben gebaseerd – Anulom – zijn gek, ze zijn krankzinnig. Dit is de grootste fout van de wereld van vandaag, de grootste fout van de moderne mens; zijn hele leven is gebouwd op dezelfde volgorde: Anulom-Krama. Blijf verspreiden – meer geld, meer positie, meer prestige, meer huis, meer, meer…. Wat dit verder ook is, het is een omgekeerde volgorde. Deze wereld.
Wanneer met pensioen? Het concept van verzaking is verloren gegaan. Alleen al de gedachte aan pensioen maakt mij zenuwachtig. Wij denken niet eens aan ons pensioen. Dus het zaad is een boom geworden, wanneer zal het zaad dan een boom worden? Verzaking is de tegenovergestelde volgorde.
Anulom zegt: Moge dit ook de mijne worden, moge dat ook de mijne worden – moge alles de mijne worden. Het antoniem zegt: Noch dit is van mij, noch dat is van mij – niets is van mij. Krimpt, kalmeert.
Onrust is normaal bij Anulom. Er zal roof, concurrentie, moord en oorlog zijn. Vrede brengt het tegenovergestelde met zich mee. De persoon begon in zichzelf te zitten, begon in zichzelf te blijven. Begon te stoppen in het zaad.
Ik noem de wereld 'Anulom', ik noem Sannyasa 'Vilom'. En degene die beide heeft bereikt, is een complete man. Degene die zich maar op één ding blijft concentreren, is gek. En onthoud: als je niet uitbreidt, hoe kun je dan de aarzeling overwinnen? Als de wereld niet werkt, hoe ga je dan sannyasa beoefenen?
Daarom zeg ik je: ren niet weg van de wereld. Blijf de wereld cultiveren – laat haar uitbreiden! Maar als je begrijpt dat verspreiden genoeg is geworden, heeft het geen zin meer om te verspreiden, laat dan het gevoel van verspreiden van binnenuit verdwijnen. Blijf hier! Waar ga je heen? Waar je ook gaat, er is een wereld. De wereld begint zich op nieuwe manieren uit te breiden. Het maakt niet uit op welke manier je het verspreidt. Zolang er verlangen is naar meer, zal de wereld blijven groeien. Als je op een berg zit en in eenzaamheid gaat, zal de geest zeggen: doe meer meditatie, meer samadhi, meer deugd, meer verzaking en vasten. De geest zal zeggen dat we meer hemel en meer geluk moeten krijgen. Maar de 'en' gingen door! Het maakte geen enkel verschil. De dag dat je je verveelt met al het andere, dat is de dag dat je met pensioen gaat! Je hoeft nergens heen. Sanyas wordt geboren omdat hij zich totaal verveelt met al het andere. Dan blijf je waar je bent, alles gaat door – de wereld gaat door – maar de verzaking treedt in jou in werking.
Anulom betekent: mogen er zijn, mogen er velen zijn. Er staan verhalen in de Schriften dat God alleen was en dat hij dacht dat ik met velen zou zijn. Als God dan begint te denken: nu ben ik met velen geworden, nu zou ik weer één moeten worden – en dan het tegenovergestelde.
Het ritme wordt op de tegenovergestelde manier gedaan. Omdat de hele formule van verzaking erin zit. Van bovenaf kun je in deze formule niets zien. De betekenis van de soetra is dat deze heel kort wordt weergegeven. Alleen degenen die het begrijpen, zullen het begrijpen. Alleen zij die het kunnen begrijpen, kunnen het begrijpen. Daarom is het nodig om de soetra’s uit te leggen, anders zijn de soetra’s zelf volkomen betekenisloos.
Zo mag ik steeds meer worden, mag ik steeds meer worden, mag ik veel rijkdom hebben, mag ik een groot koninkrijk hebben, mag mijn reputatie zich verspreiden – roem, naam, roem – in deze wereld. Dan wordt op een dag duidelijk dat dit allemaal tevergeefs is. Het heeft geen zin om beroemd te worden - ik verzamel waterbellen. Er zit geen betekenis in de naam - alles blijft hier alleen hier. Ik zal niets kunnen meenemen. Als de dood komt, wat kan ik dan meenemen? Alleen degene die je mee kunt nemen in de dood wordt een Sanyasi, zijn naam is Sanyasa. Sterven voordat je sterft, wordt Sannyasa genoemd.
Iedereen sterft, gezegend zijn zij die sterven voordat ze sterven. Degenen die begrijpen dat de dood zal wegnemen wat niet van hen is. Iedereen kan pakken wat van jou is. Nain Chhindanti Shastrani! Wapens kunnen mij niet doorboren. Nainam dahati pavakah! Vuur kan mij ook niet verbranden. Dus wie ben ik, wie vuur niet kan branden en wapens niet kunnen doorboren? Wie ben ik, deze Amritdharma? Dat is gewoon wie ik ben. Er is geen behoefte aan meer dan dat.
De betekenis van de wereld is dus: dit ook. En de betekenis van Sanyas is: Neti-Neti, noch dit, noch dat. Het verlaat de gevoelens en komt langzaam op dezelfde plek terecht waar de eeuwige nectar als een zaadje in je ligt. Van waaruit alle ontwikkeling plaatsvond. Men moet terugkeren naar zijn huis.
Deze toestand zelf is verlossing. De naam van deze aandoening is Nirvana.
Meest gerespecteerde Sadhguru
श्रीमाली जी
Het is verplicht om te verkrijgen Goeroe Diksha van Revered Gurudev voordat hij een Sadhana uitvoert of een andere Diksha neemt. Neem contact op Kailash Siddhashram, Jodhpur brengt E-mail , Whatsapp , Telefoonnummer or Aanvraag om toegewijd-bekrachtigd en door een mantra geheiligd Sadhana-materiaal en verdere begeleiding te verkrijgen,
Deel via: