Shaktipat over de discipelen door de Guru is een speciaal fenomeen op het mentale vlak waarbij de Guru de persoonlijkheid van de discipel beïnvloedt. Wanneer de discipel zijn grote Guru ontmoet, worden zijn geest, lichaam en emoties beïnvloed. Wanneer de discipel onder de invloed komt van een grote Guru, stelt hij zich open voor de Guru en dan vindt er een persoonlijke verandering plaats in de discipel, deze verandering is een spirituele gebeurtenis in de geest van de discipel.
Een mens heeft vele geboorten; de eerste geboorte vindt plaats wanneer hij uit de moederschoot komt, de tweede geboorte vindt plaats wanneer hij kennis verwerft van zijn ware aard door te lezen, van anderen te horen en de wereld te zien. Zijn derde geboorte vindt plaats wanneer hij initiatie van zijn goeroe ontvangt en zijn spirituele reis begint om zijn ware aard te leren kennen. Wanneer een persoon zijn toevlucht neemt tot een Guru, begint dit lage niveau van onderwerping, d.w.z. de neiging tot lust, te eindigen. De persoon begint de meester van zijn eigen geest te worden, begint zijn instincten te beheersen en begint zijn wispelturigheid te beheersen, waardoor de persoon zijn eigen meester wordt. Wordt zichzelf. In wereldse termen kreeg hij promotie, maar nu werd hij aan de andere kant afhankelijk van Guru ji. In deze situatie moet er één ding gekozen worden: er staat een vampier voor ons en er staat ook een God-achtig vriendelijk persoon voor ons, ze staan allebei de hele tijd voor ons. Guru ji zegt: 'Zoon, kom hier' en de discipel zegt: 'Guru ji, we zullen niet onder je komen te staan' en de wereldse demon houdt mijn keel vast. In zo'n situatie denkt een wijs persoon: wat als deze demon van wereldse neigingen, verlangens en onwetendheid houden mijn keel vast? Als het is gebeurd, is het beter om aan zijn greep te ontsnappen en door Guru ji te worden betrapt. Of ze ons nu dienstbaar maken, bedienden of slaven, er zal tenminste iets goeds gebeuren, Sadhguru zal tenminste onze keel niet doorsnijden, zal ons geen inferieure intelligentie geven, we zullen vrij zijn van de demon van werelds verdriet.
De Guru is als een chirurg, hij heeft een scherp mes in zijn hand en met dat mes snijdt hij steeds de klieren van Avidya van de discipel door. Op dat moment voelt de discipel veel pijn, hij vraagt zich af waar hij vastgelopen is, maar één keer de klieren van Avidya worden doorgesneden. Als deze wordt doorgesneden, wordt men bevrijd van vele soorten werelds verdriet. De Guru disciplineert de discipel en maakt hem niet afhankelijk of slaaf. Als de Guru de discipel afhankelijk van hem maakt, vernietigt hij hem niet, maar zorgt hij voor hem. Er zijn twee soorten discipelen in de wereld: de ene is de ascetische discipel en de andere is de gewone huisbewoner-discipel. Degenen die sannyasi's zijn die de verbinding met het wereldse leven hebben verbroken, zelfs terwijl ze in de wereld leefden, voor wie dienst aan de Guru en volledige toewijding aan de Guru de manier is om een discipel te worden en wanneer de discipel gedisciplineerd is, krijgt hij geluk en kennis van siddhi's, Veda's - Kennis van Purana's, kennis van yoga-activiteiten kan iemand niet tot een discipel maken. Alleen vreugde kan hem tot een echte discipel maken, daarom eindigt de naam van een Sanyasi op Anand.
Wanneer de Guru een interne relatie met de discipel opbouwt, verwijdert hij geleidelijk de fouten van de discipel - totdat hij een waar medium van God wordt. Het is moeilijk om dit interne proces volledig te begrijpen, omdat de relatie tussen goeroe en discipel zich op spiritueel niveau afspeelt. Guru zorgt altijd voor zijn discipel. Kan het nooit vergeten. De interne relatie tussen Guru en discipel verbreekt nooit. Wanneer de Guru de discipel voor de eerste keer ontmoet, ervaart de discipel een spirituele genegenheid nadat hij hem heeft gezien. Deze liefde is groter dan die van ouders, familieleden en geliefden. Gebonden door de liefdevolle band van de Guru, verbreekt de discipel de wereldse banden en gaat naar zijn Guru. Dan denkt hij na over wat hij tot nu toe in deze wereld was en overhandigt hij de doos met zijn waarden en verlangens aan de voeten van de Guru. De Guru accepteert hem, na de tests van de Guru zuivert hij hem in het vuur van meditatie en boetedoening en draagt hij zijn zelfkennis aan hem over. Dankzij deze toewijding van de ziel herkent de discipel de zeer goed geïnformeerde persoonlijkheid van de Guru en assimileert hij al zijn activiteiten. Op deze manier wordt hij de erfgenaam van de oneindige schat van de Guru.
In werkelijkheid is Guru de spiegel van onze ziel. Welke goede of slechte gedachten je ook hebt, je zult je Guru als goed of slecht beschouwen. Als je bijvoorbeeld van binnenuit vriendelijk en eenvoudig bent, zul je je leraar ook als vriendelijk en eenvoudig beschouwen. Naarmate je gedachten zuiver worden, zal de vorm van de ziel verbeteren en zul je je Guru ook in een hogere vorm zien. Guru is die schone, zuivere en onbreekbare spiegel waarin je de ware vorm van je ziel kunt zien, verfraaien, dat wil zeggen, zielsrealisatie bereiken.
De spiegel van Guru moet niet worden verward met een glazen spiegel. Als de glazen spiegel vuil wordt, moet je hem eerst wassen met as, water of zeep en wrijven met een doek, pas dan kun je je ware vorm zien. Maar de spiegel in de vorm van Guru is altijd schoon en puur. Stof en vuil kunnen zich er nooit op nestelen. Wanneer je maar wilt, kun je de vorm van je ziel erin zien. Om je uiterlijke vorm te zien, zul je een glazen spiegel in je hand moeten houden, maar Guru is zo'n kostbare spiegel die elk moment in je hart aanwezig is. Wanneer je maar wilt, kun je je spirituele gezicht zien.
Mensen zeggen dat als dit onze goeroe uit een vorig leven is, waarom moeten we dan ronddwalen en sadhana doen om dezelfde goeroe weer te vinden? Als een zoeker in zijn vorige leven een goeroe had, maar in zijn huidige leven geen discipel van die goeroe is, dan moet hij aanvankelijk veel onzekerheid ervaren door de afwezigheid van zijn goeroe. Hij moet keer op keer nadenken over de beperkingen en kwetsbaarheid van zijn leven. Pas als hij zijn beperkingen heeft ervaren, begint hij steeds meer gevoelens te krijgen voor de goeroe uit zijn vorige leven, die in zijn geweten aanwezig is, maar onbekend. Het gevoel van toewijding, respect en toewijding jegens die goeroe begint in hem sterker te worden. Dan krijgt hij zijn goeroe uit zijn vorige leven.
In fysieke zin zijn er twee Guru-discipelen en er zullen er maar twee blijven. Maar hun subtiele relatie, die gebaseerd is op het spirituele vlak, is feitelijk hetzelfde. Wanneer er dus een gevoel van wederzijdse eenheid ontstaat tussen de Guru en de discipel, wordt de stroom van zelfbewustzijn continu, waarbij noch de Guru, noch de Guru noch de discipel aanwezig zijn. de discipel is gescheiden, beiden zijn verenigd. Net zoals wanneer het water van een afvoer en het water van Ganga elkaar in de zee ontmoeten, blijven ze niet twee, maar worden ze één, en dit is de bestemming van alle discipelen.
Het is verplicht om te verkrijgen Goeroe Diksha van Revered Gurudev voordat hij een Sadhana uitvoert of een andere Diksha neemt. Neem contact op Kailash Siddhashram, Jodhpur brengt E-mail , Whatsapp , Telefoonnummer or Aanvraag om toegewijd-bekrachtigd en door een mantra geheiligd Sadhana-materiaal en verdere begeleiding te verkrijgen,
